突如其来的四川汶川大地震，可以说这是人类经历的又一场大灾难。我们由此看到了生命的脆弱，但更看到了生命的顽强。通过举全国之力的抗震救灾，被地震摧毁的城镇乡村会很快得到重建，背井离乡的灾民会陆续重返家园。然而，地震给幸存者所造成的创伤在短时间内是很难愈合的，毕竟大地震给人造成了身体和心灵的双重创伤。身体创伤可以依靠药物或手术达到有效治疗，但心灵创伤的医治就要复杂和艰难得多。不过，对于有一定阅读能力的人来说，则有希望通过阅读图书来争取心理的自助与自救。

 

心理学家指出，当个体遭遇重大问题而使其感到难以解决和难以把握时，思想的压力就会日益增大，内心的紧张就会持续加剧，正常的生活将无法继续，生命的平衡将难以保持，继而出现无所适从甚至思维和行为的紊乱，进入一种失衡与失控的危机状态。而心理医生发现，读书的确可以对以上这些心理疾病产生良好的治疗作用。

 

其实，阅读疗法在西方已有几百年的历史。1848年，精神病专家高尔特在美国精神病年会上宣读的《论精神病患者的阅读、娱乐、消遣》的论文，被认为是书疗研究的第一篇论文。而在我国，阅读疗法作为一种医疗实践早已存在，史籍也记载了不少关于阅读疗法的医案。早在2400年前，我国伟大的教育家孔子就提出阅读有“兴”（想象和联想）、“观”（观察力）、“群”（合群）、“怨”（发泄怨气）的功效。不过需要注意的是，阅读治疗所产生的治疗效果是混合的，而不是孤立的，更是没法单独计量的，阅读治疗不能与药物治疗和其他疗法相割裂。只有把阅读治疗当做辅助治疗的手段时，才会有最佳的治疗效果。因此，患者在采用阅读疗法时，应咨询医疗人员或心理医生的意见，以便根据不同的患者与不同的疾患，乃至疾病的各个阶段以及各种发病程度，选择与之相适应的阅读疗法，从而达到或轻松情绪排解忧郁、或表达愿望寻求理解、或得到安抚化解内心冲突等等。

 

在地震灾后的心理重建过程中，既然阅读疗法很重要，图书出版单位和图书发行单位就应该加大图书供应的力度，确保灾区有阅读能力的人都能有指导性和针对性的图书阅读。一般来说，可以担当阅读疗伤重任的图书主要有两类，一类为专门介绍心理自助方法的各种实用图书，一类为生动记录人类与自然灾难进行抗争的优秀文学作品。尤其是以灾难为背景的文学经典，它的抚慰力量与鼓舞作用是不言而喻的。比如阅读法国作家阿尔贝·加缪的《鼠疫》，我们会少不了为小说主人公里厄医生在瘟疫面前所表现出的镇定、老练、谦恭与勇敢所动容。小说中瘟疫在激发人性的恶与贪欲的同时，复苏的是友善、是同情、是良知。也正是这种蕴含在每个普通人体内的勇气和正义，最终让人战胜了灾难。而阅读意大利作家薄伽丘的《十日谈》，我们会不难获得这样一种生命理念：越是面临死亡，越要珍惜美好人生。正是这种“向死而生”的生活态度，才造就了一种崭新的人类精神。至于阅读海明威的《老人与海》，我们少不了会为老渔夫的那种不放弃和不言输的精神所打动，即“人可以被打倒但是绝不可以被打败”。

 

除了直面灾难、彰显生命尊严和弘扬人性光辉的经典文学作品之外，对于一些中外优秀残障作家的作品也应纳入阅读疗伤的图书范围。比如史铁生的《命若琴弦》和《病隙碎笔》，比如张海迪的《生命的追问》和《绝顶》，比如海伦·凯勒的《假如给我三天光明》和《走出黑暗》等等。可以肯定，残障作家本人的生存状态与其作品宣扬的不断战胜自我的鲜明理念，对震后的众多伤残者来说，其启示与教育作用是深刻而又直接的……

 

法国哲学家帕斯卡尔说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”正是因为如苇草般脆弱的人“能思想”，于是便有了尊严与伟大，有了坚忍和刚强。而阅读，就是让我们跨越时空，与人类的智者进行倾心交流与对话，然后获得安抚与慰藉、得到开悟与启迪，最终达到自我疗伤，不断增强挑战自我和战胜自我的信心与勇气。