不论季羡林先生本人如何辞“大师”，辞“国宝”，但实际上，在当下这种社会氛围里，季先生就是大师，就是国宝，就是“人瑞”。

 

这原本没什么奇怪，像季先生这样学问如此好、名气如此大、比较配合相关方面的高寿老人，他受到怎样的礼遇都是正常的。然而，如果有一天，尊崇季先生的我们突然发现，被当作“国宝”的人，却连一个普通人应该享有的基本权利，都在一种无限的捧抬中被虚化，又会作何感想呢？

 

这并不是夸张。12月8日《东方早报》报道，季承作为季羡林先生唯一的儿子，尽管“屡次努力”，“居然13年没有见面”。直到上个月，经有关人士从中斡旋，70多岁的季承方与97岁的父亲相见。此事不能不让人唏嘘感叹。尽管此事已经过去，季承如今见父亲也已“没有任何阻碍”，但他还是无法释怀：什么原因，我想不通。他在报道中追问：这是什么道理？

 

是啊，这是什么道理？读到这篇报道的任何一个读者，想必都会发此一问。

 

事情的症结其实是清楚的。正如钱文忠所说，“见不见季老，权力在北大那里。”

 

首先应该承认，尽管季先生是国宝，毕竟尚属于北大的员工，北大是有管理责任和义务的。问题的关键是：北大究竟是把季先生当作一个人，还是当作一件物品管理？如果是前者，那季先生为什么连见儿子的权利都被剥夺，为什么无法依照自己意愿处理本人物品和财产？须知，这样的权利，本来是当今时代任何一个普通人都拥有的。《东方早报》的报道引用了钱文忠的一句话：“现在有人探望季老，包括他的家属，好像都有人盯着，起码我去是如此。”钱文忠为此不解，“有什么必要？有什么理由？有什么法律依据？”

 

有些人很热衷给季老送上“大师”、“国宝”等冠冕，而季老作为一个普通人的权利，却仿佛若有若无。

 

对季羡林来说，“大师”、“国宝”、“人瑞”这样的称号很可能伴随其终老了，因为其中有多层因素的考量。然而，能不能请相关方面和人士，在这般崇奉季老之前，先把他当作一个普通人，先尊重其作为一个普通人的权利呢？