《无言的呼唤：动物的感知、思考和表达》，[美]卡尔·沙芬纳著，戚译引译，清华大学出版社2019年11月出版，定价：80元

■张田勘

“人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之。舜明于庶物……”《孟子》中的这段话是指，人区别于禽兽的地方只有很少一点点，一般的人丢弃了它，但君子保存了它。因此，先贤早就知道，人与动物的差距不大。反过来说，禽兽与人的差异也不大。

美国石溪大学教授卡尔·沙芬纳的著作《无言的呼唤：动物的感知、思考和表达》就全面和深入阐述了这一观念。正如本书的副题所指，该书描述的是动物的感知、思考和表达。动物是否会像人类一样思考和表达，作者持肯定观点。根本原因是，人与动物之间的界限是人为划分的，人类就是动物。

本书通过动物学、生理学、生态学、神经学、免疫学、心理学等多方面的科学研究结果，以及实际观察和调查予以了大量证明。同时，本书也述说了许多生动有趣、感人至深的动物感知和行为的故事。

一个科学研究小组在非洲观察了一群大象很长时间，其间象群的首领艾柯去世，首领的女儿伊妮德带领象群离开了观察地三个月，然后象群又回来了。此时研究小组中的一位女科学家维姬向伊妮德打招呼：你好呀，我好想你！

忽然，伊妮德猛地抬头，发出巨大的吼叫声，耳朵也扇动起来。象群都围拢过来，离人很近。因为情绪激动，大象的颞腺都流出了颞液。维姬等人感到，那就是大象的信任，就好像被大象拥抱一样。

大象的这种对人信任和友好的意识也表达出了它们的情感。由此就涉及到更为深层的内容，人与动物意识和情感的相似与相异。

从基本的神经系统、器官、骨骼、肌肉、激素和行为来看，大部分动物与人相似，就像不同型号的汽车都有一台发动机、驱动系统、四个轮子、车门和车座一样。

尽管作者在从事动物研究时获得过一个经典的指令，不要将任何人类的精神体验——思维或是情感——施加到动物身上，但人们发现，从大脑和神经系统的共同演化来看，人与动物都有古老的深层回路。

有意思的是，无论是人还是猫，都会产生愤怒的情感，而且都是在大脑中相同部位产生。

除了大脑的不同部位有意识和情感的不同功能外，动物也继承了非常古老的情绪系统，并依靠不同的神经递质、激素来调控意识、情感和行为。即便是虫子，也拥有与人类一样的神经机制和情绪。

包括焦虑、幸福、幽默、虚荣、感激、憎恶、希望、谦虚、烦躁、宽恕、公平等几十种意识、情感和行为并非只是人类独有的，动物甚至在有些方面比人类表达得更充分更浓烈，尽管它们没有语言。

有一些情绪是人类所独特的，如自我厌恶、自责等，但也有可能人们还没有观察到动物有这样的情感表达，或者它们表达这种情感的方式不为人所理解。

说到宽恕、公平这样的意识和行为，似乎应当是在社会生活中才能产生。不过，动物同样可以有相似的社会生活，因而具有产生这类意识和行为的基础。

作者在对狼群的研究和观察中，以及从他人的研究中也得出了这样的结论。书中的整个第二部分说的就是一个狼群的故事。

狼群的共同狩猎、分工、包围、层级体制等已经为人们所熟知，但是，狼的宽恕、高瞻远瞩和为子嗣后裔的“深谋远虑”却并不为人所知。

令人震撼的一幕发生在一头名叫21的公狼和一头特立独行的被称为“花花公子”的公狼之间。21是美国黄石公园近70年来出生的第一窝小狼崽之一，它具有出色的形体、力量和敏捷性，足以战胜种种困难。动物研究人员有两次看见21独自抵挡6头狼的进攻，并且把后者打败。

21成为黄石公园德鲁伊峰狼群的首领后，其群内的“花花公子”常常破坏规则。但21阻止其他狼围攻“花花公子”，放它逃走。

最终，“花花公子”成为一个负责任的首领，并成为一名伟大的父亲。更不可思议的是，在多年不断的争斗后，狼群中存留了许多21的孙子和曾孙。

对此，作者得出结论，演化的算法考虑的是长期结果。通过宽恕“花花公子”，21实际上保证了自己有更多的后代存活下去。在演化中，只有存活后代的数量才是唯一的“通货”。当然，这是作者和动物研究人员的答案。

本书还通过描述动物对工具的使用、计划的制订、复杂信息的传递等，展现了动物极具智慧的一面，与人不相上下。结论是，动物的感知、思考和表达除了没有如同人类的抽象语言外，几乎与人类一样。况且，人也是动物，只是有文明和文化的高级动物而已。