■吴胜明

【这些普普通通的丹霞洞穴，寄托着中国古人的飞天之梦。】

没有丹霞洞穴，就没有船棺。

明代伟大的地学家徐霞客在考察福建著名的丹霞山——武夷山的第一天，就写到了“船棺”。他在日记中写道：

“大藏壁立千仞，崖端穴数孔，乱插木板如机杼。一小舟斜架穴口木末，号曰‘架壑舟’。”

徐霞客写的“架壑舟”就是船棺，放在丹霞洞的洞口，像一个“小舟”。船棺的产生，实际上来自中国古人的升天梦。古人认为升天，就可以成为神仙，不仅长生不老，还可以过着自由自在的生活。

古人觉得到天上去就要靠坐船，因为升天前要走水路。今天吉林长白山天池的火山口湖中，有一条河，叫“仙槎河”，在古代被认为是能够通天的。还有一些山洞中的地下河，也叫“仙槎河”，也是意欲能通天的河。

船要有出发的地方，即起航的码头。古人把丹霞山中的洞穴当作码头，因为这些洞穴既多又大，方便寻找。真是巧合，我们今天的航天工具也叫“船”，是宇宙飞“船”，同样，也要建发射场。

当然，放在洞中的船棺是不可能升天的。但古人的智慧令我们惊讶，他们是如何把船棺运上高达一两百米的陡峭洞穴中的？2000多年过去了，人们依然没有确切的答案。

我不仅在福建的武夷山，还在江西的龙虎山、湖南的飞天山等地的丹霞岩壁的洞穴中，见到了船棺。

这些普普通通的丹霞洞穴，寄托着中国古人的飞天之梦。外国人见到这些洞穴绝不会有这种想法。丹霞洞里的船棺文化比敦煌的飞天壁画更加实际，且古人将其付之于行动。

为什么古人要选取这些丹霞洞穴作为升天之路？我觉得这可能和洞穴里鲜红的岩石以及岩前一湾碧水有关。21世纪的今天，人们在看山水的过程中也融进了许多世俗的文化。在江西龙虎山，人们每天利用滑轮和钢索，进行“升棺”和“落棺”表演。每天表演前，导游都会大吼一声：“升棺”（音同“升官”），以此博得游客欢心，讨个吉利。

2003年我到龙虎山，看到一个景色叫“大地之母”，时光荏苒，十多年过去了，但对该景色至今记忆犹新。这是一个颇似女性私处的竖状丹霞洞穴，大自然的鬼斧神工让人惊叹。洞中溪流潺潺，滋润着四周的青青绿草，参观的游客人数之多，出人意料。有人在此摆了一个香火摊，卖香让人叩拜，其生意异常兴隆。时隔不久，在广东丹霞山，人们又发现了同一个类型的丹霞洞穴，也很快成为了当地的热门景点。作为地学家的我，常常思考我们在看山水时，究竟要看什么？是看竖状洞穴，还是看大地之母？我们过去只讲科学，大众根本不接受。实际上，科学的普及，不是一蹴而就的。我们还是要先看“大地之母”，然后再上升到欣赏竖状丹霞洞穴。这个顺序不能颠倒。

如果没有科学知识，特别是地学知识，你很难欣赏到丹霞洞穴中最精彩的部分。2016年11月，我去贵州赤水丹霞的四洞沟考察。这个景区有四个落差不等、造型各异的瀑布。人们都是从最远的四瀑开始参观，最后游览一瀑。一瀑是个水帘瀑。红色的丹霞岩壁，加上银白色的瀑布，配上那山岩上的绿色树木，构成了一幅绝美的画卷！还有那轻柔欢快的流水，让人不禁驻足。当时，已是下午一点了，陪同者催促着赶紧返回吃午饭。就在此时，我突然发现，瀑布的后面有人走动。啊，瀑布后有洞。我迅速跑过去，好大一个丹霞洞穴，洞外的瀑布千条万缕，倾泻而下，太壮观了。这是中国大地上最壮观的水帘瀑。这个景区的核心就是这个巨大的丹霞洞穴啊！看完后，在返回的路上，遇到七八位旅游者，也是刚看完水帘瀑，我问他们，看见水帘瀑后面的水帘洞没有，他们说没有。我说没看见瀑布后的洞，就等于白来一趟。他们听后，又都跑了回去，补上这漏下的绝佳之景。大多数游客为何会错过这个水帘洞，我想可能是因为这洞没有足够精彩的人文内容吸引游客吧。

丹霞脚洞（藏舟用）、扁平洞（放船棺用）、竖状洞（大地之母）、水帘洞及衍生的一些人文内容，构成了我们这个大千世界。我们地质学家对丹霞洞穴的研究仅仅局限在其形成、发展、时代、可以重建古地理的环境以及气候的变化等等，对其人文意义大多是不研究的，也是不关心的。

实际上，这是一个硬币的两面。在今天，我们两方面都要研究，虽然很难，但我们要尽力看到硬币的两面。在我们的教育制度培养下的科学家，看硬币另一方面的能力还不足，即使略有涉猎也很难得到主流价值观的肯定；而我们的大众，大多数只满足于硬币的一面，而不知有另一面。