■隋淑光

【顾綮通过两次教育契机完成了身份转化，从寒蹇落魄复回睿智深沉、宝相庄严的真身。】

在清政府于1904年颁布“癸卯学制”之前，私塾称得上是中国唯一的直接教育机构。它和侧重于教育管理的“县学”“府学”“国学”等官方机构并行，在开启蒙昧、化育人才，乃至数千年的文化传承中起到了举足轻重的作用。纵然有瑕，难掩其功。

在私塾教育中并没有专门培养教师的机构，更没有教师的考核准入机制，因此师资来源颇为庞杂。其中既有孔子这样的“至圣先师”，也有如《红楼梦》中贾雨村这样在野的两榜进士，还有如《儒林外史》中周进那样久试不第的老童生。其教育水平当然也高下参差。

在古典小说《儿女英雄传》中摹画了一位叫顾綮的塾师，他在对后进生纪献唐的转化教育中所表现出的教育理念、教育智慧，至今看起来仍不无借鉴价值。

书中的纪献唐生来即为桀骜不驯、顽劣异常而又天资聪颖的人物。在际会顾綮之前，他对平庸的塾师、平庸的说教问疑诘难，甚至拳脚相向，他也因此处于失学状态。此时落魄寒酸的顾綮翩然而来。

顾綮首先通过与纪献唐的父亲纪太傅的恳谈达成了教育共识，从而获得了家长的支持和理解：“天下无不可化育的人材，只怕那为人师者本无化育人材的本领……如今既承大人青盼……晚生定要把这位公子送入清秘堂中，成就他一生事业。只是此后书房功课，大人休得过问。”

在开学伊始，顾綮并未急于求成，而是先示之以弱：“我料公子决不打我……想他那讨打的原故，不过为着书房的功课起见。此后公子不愿到书房来，我正得一觉好睡，从那里讨你的打起？”纪献唐也因此缓和了戒备和敌对心理。

此时的顾綮并非无为，而是在精心营造教育契机。终于，在一个天气晴明、月光如雪的晚上，在纪献唐带领家人子弟跨马玩耍时，顾綮用一时金戈铁马破空而来，一时流水落花悠然而去的琵琶声引起了他的注意，并激发起了他的向学之心。纪献唐开始主动接近老师：“先生，我学得会学不会？”

顾綮因势利导：“既要学，怎有个不会！”便把丝弦、竹管、羯鼓、方响各样乐器，一一地教他。渐次学到手谈、象戏、五木、双陆、弹棋，又渐次学到作画、宾戏、勾股、占验，甚至镌印章、调印色。凡是他问的，顾綮无一不知，无一不能。纪献唐也每见必学，每学必会，每会必精，却是每精必厌。

顾綮的本意当然不是教授这些游戏杂学，他意在借此收敛纪献唐的心性，等待合适的教育契机。终于在又一个月夜，在纪献唐提出 “这一向闷得紧，还得先生寻个甚么新色解闷的营生才好”时，顾綮适时进行了教育转化：“我那解闷的本领都被公子学去了……我们‘教学相长’，公子有甚么本领，何不也指点我一两件？”

纪献唐嗜武成癖，对自己的武技颇为自得：“我讲得是长枪大戟东荡西驰的本领。先生你哪里学得来！”然而在与顾綮较量时却“说破英雄惊煞人”，原来顾綮竟是深藏不漏的武学大师，“……纪献唐一个站不牢，早翻筋斗跌倒在地”。

至此，纪献唐已对顾綮完全消除了戒备心理，并由衷产生了信任感：“先生，你这才叫本事！你须是尽情讲究讲究，指点与我！”而顾綮则通过两次教育契机完成了身份转化，从寒蹇落魄复回睿智深沉、宝相庄严的真身。他顺势而为，把纪献唐导入“正学之途”：“你岂不闻西楚霸王有云‘一人敌不足学，请学万人敌’的这句话么……要学‘万人敌’，却也易如拾芥。只是没第二条路，只有读书……”纪献唐因此被一语点破，从此潜心向学，不数年连捷进士、放官外任、建牙开府。