■本报实习生 贡晓丽
对于任何一个民族、一个国家来说，经典文化永远都是其生命的依托、精神的支撑和创新的源泉，是其得以存续的筋络与血脉。故宫文化因其具有的独特性、丰富性、整体性以及象征性等特点，与今天的文化建设相连。又因其具有的权威性、传统性，称得上是中国文化中独具代表性的经典。
近日，中国国家博物馆研究员、中国国家博物馆第一代解说员齐吉祥亲临国家图书馆学津堂为观众讲述自己与故宫的故事，带领观众们重新领略了故宫恢弘的气势和深厚的内涵。
被误解的故宫
故宫作为中国古代皇家生活、理政的重要场所，经常出现在古装宫廷戏剧当中，但由于缺乏足够的历史知识，戏剧中场景出现的漏洞经常令人哭笑不得。齐吉祥首先对影视剧中关于故宫的错误呈现给予纠正：三彩马在现在看来是艺术品，但在明清时期只能作为随葬品，这类冥器不可能出现在康熙皇帝的书房；清朝时期的太和殿匾额上不只有汉文还有满文，这一细节在影视剧当中通常被忽略。导游不科学的讲解也误导游客，齐吉祥就遇见过不少游客要找故宫第9999间房间之后的那半间，其实故宫不仅没有这么多间屋，更没有传说中的半间房。
故宫的房屋真正共有8728间，其中宫殿980座，建筑面积15.5万平方米。明成祖4年朱棣作出迁都北京的决定，经过10年的筹备，于永乐15年到永乐18年，紫禁城修建完成，共用方砖8000万块，重达193万吨，雄厚的经济实力支撑起了如此巨大的运输量。
对于故宫最大的误解恐怕是一个人们熟知的问题“故宫住过多少位皇帝”，倘若回答24位，那就是对故宫名字的由来没有分辨了，实际上我们不能把1924年11月5日之前的建筑称作故宫。中华民国虽然在1912年成立，但按照清室的优待条例，末代皇帝还可以继续住在宫里维持小朝廷，依然用宣统年号。直到1924年11月5日，冯玉祥的部下鹿钟麟，进入紫禁城将末代皇帝驱赶出宫。自此，紫禁城里没有了皇帝，故宫博物院正式挂牌成立，紫禁城才从此更名故宫。
皇帝居住时的建筑群应当称为紫禁城，紫微星垣是经北极星为中枢的星群，居于中天，位置永恒不移，是天帝所居，谓之紫宫；禁，显示了皇家有别于平民的威严与隆重。故上述问题应答“故宫里面没有住过皇帝”才是正解。
依礼制为之的建筑布局
礼，是统治者治国的根本，用来区别上下、尊卑，明辨是非，讲礼的书籍最早可以追溯到中国周代。从那以后，中国作为封建国度凡事都要符合礼数规矩，就拿城市建筑来说，国都城楼高九丈，一般的县城不得高过五丈，北京作为皇帝的都城，马路宽九轨，王的都城只能宽七轨，就都是依礼而来。齐吉祥介绍了礼制的由来，又对故宫的建筑布局进行分析，皇权所在之城的故宫自然每一处建筑均是依礼制为之。
午门、太和门、乾清门虽然都是故宫内的大门，在修建上却有很大的区别，以显示在故宫当中的不同地位。乾清门作为后宫的一道门，修建最为简单，单檐歇山顶，门开五间。太和门采用重檐歇山顶，门开九间，地位高于乾清门。整个紫禁城的大门午门在城门里的级别最高，庑殿重檐，门楼既宽且深，符合九五之尊的气势，城楼上要放钟和鼓，上朝之前用来敲击。
介绍了依礼建筑的城门之后，齐吉祥又对故宫的城门用途作了解释。午门的作用是每年十月初一，天子在此颁布下一年的历书，叫颁朔。“推出午门斩首”是对午门用途的误解，古代对犯人斩首示众的地点在菜市口而不是午门，但是午门内确实执行过对大臣的杖刑，叫做廷杖。
太和门比午门地位略低，但太和殿却是故宫中地位最高的一个宫殿。清宫电视剧中皇帝在太和殿上朝也是与历史不符的情节，清朝的皇帝上朝就已经移到了乾清门，在此上朝最多、最勤勉的一位皇帝便是康熙，这也与他漫长的61年当政时间有关。
阴阳五行说的体现
齐吉祥随后从阴阳五行——古代人朴素的世界观和宇宙观分析故宫的建制，古人认为世界万物均分阴阳，单数为阳、偶数为阴，山之南为阳、之北为阴。建皇宫必然要遵循阴阳五行的规范，背山面水才是最合理的。什刹海便决定了元时紫禁城的位置与中轴线，明代修复时又在紫禁城周围挖了52米宽的护城河，泥土堆到城的西北角，权当做山，这也是古人顺应阴阳，积极改造地貌的例子。
五行还有东方木、西方金、南方火、北方水、中有土的说法，这从故宫的房顶颜色上就能看出区别：太子住的庭院居故宫东面，取木生发之意，房顶用绿色砖瓦；皇太后的寝宫在故宫西面，日以仄西、行将就木之意，属金，屋顶自然用金瓦；黑瓦用在存放四库全书的文渊阁房顶，取黑生水之意，体现了古人的防火意识……
故宫，有太多的故事和传说，也许正是有了这许多的曲解和猜测才增加了它的神秘和威严。一场讲座，或许不能揭开故宫的全部故事，但经典却是值得反复品味的。
《中国科学报》 (2012-09-07 B3 生活)
