孔子同弟子的关系是古代师生关系的楷模。
李镇西与学生研读《傅雷家书》。图片来源：“李镇西文集”
■本报记者 麻晓东
这个周末是否该去探望一下老师呢？随着又一个教师节的临近，去年刚研究生毕业的小美开始为这个问题纠结起来。
已经参加工作的小美提起自己的导师，在感恩的同时，也心存一丝怨气，“我读研那阵子，正赶上师母怀孕生产，那一年我都记不清自己跑了多少趟妇产医院，挂号、取药、陪检，有时真感觉自己就像他家的保姆一样”。
与小美的感受相仿，可能很多硕士生、博士生都曾为与导师的“亲密”关系快乐并烦恼着。而在很多新入学的大学生眼中，如何与老师相处，也是他们进入新学年后将要面临的一门功课。
近日，有媒体报道，网上一项关于师生关系的调查引起了不少新大学生的关注，据调查称，“六成大学生路遇老师从不打招呼，甚至会绕道而行”。据说，这项调查在部分新生论坛里引起了热议，很多新生在惊讶大学里的师生关系如此淡漠的同时，更加烦恼该如何跟老师相处，并纷纷发帖求学长学姐传授“秘籍”。
而对于更多的中小学生来说，这个教师节送什么礼物，则成了他们和家长犯难的题目。
师生关系如何相处？师生关系的真谛是什么？
师生关系利益化谁之过
一日为师，终身为父。中国自古以来就有重视培养和建立良好师生关系的传统。春秋时期，孔丘同弟子的关系，是古代的楷模。他热爱学生，循循善诱，诲人不倦；学生对他尊重景仰,亲密无间。战国时期，荀况用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，比喻学生可以后来居上，超过老师。唐代韩愈则说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”
四川师范大学教授邵晓枫曾对中国的师生关系作过深入的理论研究，她在2008年就撰著了长达40万字的博士论文《百年来中国师生关系思想史研究》。在接受《中国科学报》记者采访时，邵晓枫表示，自有学校教育以来，学校的师生关系就在不断随着时代的变化而变化，人们对师生关系的认识也随之而变化。特别是近百年来，中国这个古老的国度在整个世界现代化浪潮的冲击下，在政治、经济、文化及教育等各个方面都发生了巨大的变化，师生关系作为教育领域中一个非常重要的方面，也毫无疑问地随着时代的变革而发生了巨变。与此相应，百年来人们关于师生关系的思想也有较大变化。在这个时期，中国的师生关系思想在继承传统思想的基础上日益走向民主、平等。但同时，它也面临着如何处理古今中外有关思想的关系问题，中国的师生关系问题处于从来没有过的惶惑和争议中。
当记者在“百度知道”中输入“师生关系”后，对于“现在新型的师生关系是怎样的”给出的推荐答案竟是：“学生和老师之间永远有一座桥梁，上面铺满了白花花的银子，这就是现在新型的师生关系。”
对此，邵晓枫认为，这个观点虽然不能说完全错误，但也存在很大的片面性。一直以来，教育学理论都是师范院校的基础公共课程，教师的职责是什么、如何树立正确的教师观等都是教师在入行前必须具备的基本知识，但在现实中，认知和情感往往会产生脱节的现象。
邵晓枫指出，师生关系利益化的原因是很复杂的，主要包括个人和社会环境两方面的因素。在个人因素方面，一种是有的老师把教师职业当做纯粹的谋生手段，在职业中没有倾注感情和信念，对学生比较冷漠，不关心他们的生活世界或精神世界，觉得上完课就完成任务了；另一种更糟糕的情况就是完全功利化的态度，如有的老师希望家长能为其办事或送礼，根据家长的地位来决定对待学生的态度……
“其实，我国从春秋战国时期，就对以私塾为代表的功利化教育的弊端进行过批判，在现代的商品经济时代，这种情况可能更加严重，但也不能因为个别现象，就认为师生关系都是利益关系，这就否定了大多数老师的辛勤付出。”邵晓枫说。
创造民主平等的师生关系
师生关系在教育教学中有着重要的作用，邵晓枫认为，在目前的教育实际工作中，师生关系还存在着一些比较严重的问题，主要表现为：一、有的教师仍以权威自居，高高在上，导致师生沟通不够；二、教师在教育方式上存在着一些问题，表现为有些教师对学生的态度粗暴；三、教师对学生存在偏爱的现象，对大多数学生关爱不够，打击了大部分学生的积极性；四、有少数老师严重侵犯学生的权利，也有极少数学生故意伤害老师。这些问题的存在，严重地影响了学生的健康成长和教育质量的提高，同时对教师自身也有各种不利的影响。
现任成都武侯实验中学校长的李镇西被誉为“中国苏霍姆林斯基式的教师”，他在语文素质教育、青春期教育、班级民主管理、后进生转化方面成绩卓著，提出了一系列在全国产生轰动效应的理念，而对于如何处理师生关系的问题，他也有着深刻的理论指导和丰富的实践经验。
身为校长、班主任和语文老师的李镇西每天都坚持做“五个一工程”——上好一堂语文课，找一个学生谈心或书面交流，思考一个教育问题或社会问题，读不少于一万字的书，写一篇教育日记。而在这“五个一”中，他最看重的就是“每天找一个学生谈心或书面交流”。在他看来，离开了和学生心与心的交融，一切教育都谈不上。
李镇西说，师生关系绝不是人与物的关系，而是人与人的关系。新课程改革以来，“对话”理论越来越受到重视。而“对话”不仅仅是指教师和学生通过语言进行的讨论或争鸣，而主要是指师生之间平等的心灵沟通。如果说，在过去“以教师为中心”的师生关系中，教师和学生相对于对方都是一种“它”者，那么，在对话情境中，师生之间人格的相遇、精神的交往、心灵的理解，便创造和分享了真正的教育。这种教育，同时也是师生双方的生活，是他们成长的历程乃至生命的流程。
李镇西在30年的一线教学经历中，有很多感人并令人深思的师生关系案例。例如，1990年他在担任高中班主任后，与学生共同制定了一份班级管理条例，其中对他本人也作了一些规定：凡每月对学生发脾气超过一次，或错批评同学，或利用自习课讲语文，或下课压堂两分钟以上，罚扫教室一次。不久，李镇西因错批评同学而违反了条例，他在当天学生放学后，二话没说，一个人拿起扫把在教室干得大汗淋漓，在学生中引起了轰动。
李镇西告诉学生：纪律面前，人人平等。两年过去了，同学们逐渐接受了这一观点。后来他又因各种犯规而五次罚扫地，大家都认为很正常、很自然了。
邵晓枫认为，由这个案例可以看出两点：第一，教师把自己放到与学生平等的地位，有利于建立民主平等的师生关系。第二，有利于培养学生的民主平等意识和人格。
邵晓枫说，师生民主平等不应停留在口头上，而应真正在教育实际中践行，要像李镇西那样，把自己的人格放到与学生平等的位置上，任何只停留在口头上的民主平等，都不可能收到良好的效果。
《中国科学报》 (2012-09-07 B1 文化周刊)
