湖南“平江虎”出笼没几天，就被“打死”了，其身份被认定是驯养的。“带头大哥”陕西“周老虎”老虎活跃过一阵子，现在也被认定是一只“年画虎”，虽然政府至今鉴定未果。真相得来神速，于是有人对真相的追求自信起来，稍有风吹草动，便要呼吁政府调查和专家鉴定了。

 

有的地方喜欢制造“怪”与“迷”，以达到吸引游客的目的，甚至有人就喜欢通过制造“怪”与“迷”来捉弄人，来娱乐自己，这在全世界并非稀奇。单在英国，就有尼斯湖怪、麦田怪圈，各国报纸杂志充斥着报道文章，研究人员则一本正经地科学研究着。“真作假时假亦真”，有人爆料说那是自己造的假，但世人还宁愿相信其有。不管真相如何，“两怪”已给当地带来游客和财源。

 

我们中国人是过于认真了，只要哪里出现怪与迷，马上就要请专家现身说法，迫不及待要解开谜团。这涉及我们的世界观，很可能是，我们过于相信人类的理性，过于相信人认识世界的能力了。真相总是会有的，但也许要等上十年八年，甚至需要百年千年。当真相揭出，谜团消失，可能我们就对大自然失去敬畏，而人的存在也会少些诗意。

 

当然，相比英国的怪与迷，中国有一点自己的特色。宣布发现了野生虎，声称目击到野人，世人信与不信两由之。如果认定那是哄人，我们可予道德谴责，可以拒绝观光旅游，甚至可以说服亲友熟人不去，这是一个社会自治的问题。关键是，我们的怪与迷有政府掺和其中，他们“亲自”发布目击野虎野人的消息，他们为照片录像提供政府担保，这就使“事情起了变化”，真假问题成了政府的诚信与操守问题。

 

追求真相是可以理解的，不过，过于峻切的追问、对真相迫不及待的求证，可能超出人类认识能力，使真相泡沫化，并损害其他人类价值。人们在探求“周老虎”真相的时候，采用了很多认识工具，还有专家用到了拓扑学。各种证明方法也在相互驳斥，有位科学博士说，人们是“用错误的方法得出了一个正确的结论”。这就暗示了，“正确的结论”不过是未经证明的，是事先假定的。

 

在人们执著于真相时，野生动物却在大倒真霉。几天前，一家电视台女主持以中央台“探索与发现”的调门，绘声绘色地讲述一条新闻：兰州市郊某村羊只接连被“神秘动物”咬死，村民搜捕不获，于是民警带着警犬前来“探索与发现”，终于在某处山腰发现一处隐秘山洞，在洞中找到一处野狼窝。在警犬两番大驾光临之后，狼群只得避往他处，而当地官员却说，看来兰州重新适于野狼生存了。

 

这有点“睁眼说瞎话”的意思，野狼确实来过，但已经被你吓跑了。老虎“出笼”，全国上下马上吵成一团，人们以追求真相为务，真相甚至上升为一个国家层面的政治问题，各路政府调查组、院所专家队、新闻采访团纷纷入山“求真”。如果山林真有野生动物，在各路人马的求真冲动下，这些野兽如果不是走上绝路，也要像兰州狼群一样避走他乡。野兽活动空间本来就小，现在遭逢“求真”热，必定栖身太难。

 

我们“发现”野生动物的目的，应当是要保护它们，给它们基本的生存条件。不管有没有野生虎，保护环境，保护生物多样化，都是政府和民间应当身体力行的。找到野生虎、野生狼，政府应该产生保护的紧迫感，否则，我们是不是可以按兵不动，政府可以一毛不拔呢？给钱，建保护区，不能老以逮到野生动物为条件。追求真相，也不能把保护生物多样性、保护环境给边缘化了。