▲这本书分成“情感”和“智慧”两个部分，举了许多类似“类人猿的想象力”“富有同情心的老鼠”“海豚的交易艺术”的例子，用一个个有根有据的科学实验，一个个严谨的数据，记录动物的行为，以此来推断和证明动物的内心变化。

《动物内心笔记：遇见所罗门王的指环》，[美]贝琳达·雷西奥著，邹桂萍、赵序茅译，清华大学出版社2019年8月出版

■汪鑫

《尚书·周书·泰誓上》中说：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”似乎从此开始，人类就将自己和其他所谓的低等动物用分明的界限划分开来，认为人才是有灵性的、有智慧的、有内心活动的个体，其他动物都是野蛮的、没有灵魂的、行尸走肉一般，由骨骼、血肉、皮毛组成的可以活动的个体。

有人就提出问题了，既然如此，那“人面兽心”“狼子野心”又作何解释？这个问题，我们可以从道金斯的观点“人和动物本质都是基因机器”这句话中找到答案。

如果说人内心世界的纷繁复杂是每个人感同身受并且高度认同的，那动物的内心世界又是怎样的呢？我们都不是动物，但我们可以先从邹桂萍女士和赵序茅先生共同翻译的《动物内心笔记：遇见所罗门王的指环》一书中寻找答案。这本书分成“情感”和“智慧”两个部分，举了许多类似“类人猿的想象力”“富有同情心的老鼠”“海豚的交易艺术”的例子，用一个个有根有据的科学实验，一个个严谨的数据，记录动物的行为，以此来推断和证明动物的内心变化。

如果有人认为仅凭实验、对比、推断，就能证明动物有内心活动是不成立的，因为你不是动物，动物也不会说话，那你是如何站在动物的角度，替动物“代言”的？但至少我们可以认为，动物和人的行为有复杂程度的不同或有某种特殊行为（如人的“言语行为”）的不同。而且人类用动物作了数量可观的关于学习、习惯养成或记忆等的研究，并认为这样的研究结果也在原则上完全适用于人，这些研究可以印证动物的行为与人类有某些雷同，当然也存在一定感情因素的干预。

从内容上来说，这本书并不是单纯的故事或者生硬的知识，该书让二者做到了很好的平衡。相对于其他方式，科普图书能够比较系统、完整地介绍科学知识、科学方法，通俗易懂，深入浅出，指导性和操作性强。近些年人文结合科普的方式，受到广大读者追捧。这种新的科普图书更强调人文与科学的融会贯通，它比一般的科普拥有更为丰富的人文内涵，通过科学理性与人文精神的互相印证、互为补充，向大众传播更有温度的世界观。

《动物内心笔记：遇见所罗门王的指环》一书，很好地处理了科学性与通俗性之间的关系。让科普图书兼具通俗性、可读性乃至趣味性，这一切都有前提，那就是科学性。但如果一味地追求科学性，忽视通俗，那么科普图书也会失去传播价值。

说到这里，我又想起了赵序茅在2018年度中国好书颁奖典礼上说过的一句话：万物皆有灵，在大自然面前，万物都是平等的。这句话，也可以在《动物内心笔记：遇见所罗门王的指环》中找到印证。

动物有爱才可爱，万物有灵且美。期待有更多类似的好书可以阅读，我们可以一起再次走进动物的内心世界。