论文题目：科学在中国还是科学来中国？

——从艾尔曼《科学在中国：1550—1900》谈起

作者：中国人民大学雷环捷

出处：科学技术哲学研究，2018，35（06）

中国的科学现代化历程一直受到关注。科学史研究者基本认同中国的现代科学源于西方。中国为什么没有发展出自己的现代科学，也一直为各领域的学者热议，最为知名的相关论题即 “李约瑟问题”。

美国汉学家费正清在解释中国现代化历程的时候，曾提出了著名的“冲击—反应模式”，认为中国的传统文化让中国社会长期处于一种稳定的状态，而来自外部的西方文明的强大冲击，以及中国表现出的应对，才是给中国注入现代化并导致永久性变化的力量。冲击—反应模式曾是西方特别是美国汉学界研究中国问题的范式，尽管上世纪60年代之后，有学者从多个角度提出过质疑。自然科学知识作为舶来品，自然是从西方来到中国。但仅仅是来到中国这么简单吗？

2005年，普林斯顿大学讲席教授本艾尔曼出版著作On Their Own Terms: Science in China, 1550—1900（科学在中国：1550—1900》），这部六百多页的著作系统描绘了耶稣会时期和新教时期中国的科学图景。其中既有科学来中国的过程与表现，也涉及科学与宗教的关系。这整部著作中，艾尔曼教授重点关注并强调了科学来中国之后，中国的学者所作的努力。

2016年，该书出版简体中文版，雷环捷对此书进行评述，他认为该书既阐述了科学来中国的过程与阶段，也分析了科学在中国的传统与突破；既坚持实验和理性的现代科学观，也融合了中国悠久的科学（博物学）传统； 既展现了以徐光启为代表的中国文人追求会通中西的一面，也强调了以梅文鼎为代表的中国文人坚持西学中源的另一面；既以历史学的方法尝试沟通科学与人文，也以发生学的方式深度诠释科学与宗教。雷环捷认为，艾尔曼教授以恢宏复杂的历史图景告诉我们，中国在1550—1900 年同时经历了科学来中国和科学在中国，以中国人自己的方式的科学在中国被以西方人方式的科学所不断冲击，最终演变为以西方人方式的科学在中国。

论文题目：科学与文学之间——鲁迅科学文化观解读

作者：北京科技大学周瑞娟、晋世翔、潜伟

出处：科学文化评论，2018，15（04）

鲁迅是我国著名的文学家和思想家，但其青年时期却是一名不折不扣的科学青年。

鲁迅的成长阶段处于中国传统教育转型期，幼年接受儒学教育，但表现出对博物知识的喜爱，后接受系统的新式教育，在南京路矿学堂学习矿学、地质学、化学、格致学、测算学、绘图学等，研读了严复的《天演论》，此外还做翻译西方科学书籍的工作。在阅读了合信的《全体新论》和真司藤的《化学卫生论》后，他了解到日本维新与西方医学的关系，于是拿定主意去日本留学。

在日留学期间，除系统学习医学课程外，鲁迅阅读了大量的外国科幻文学作品，并先后翻译了凡尔纳的科幻小说《月界旅行》《地底旅行》《北极探险》。

20世纪初期是鲁迅投身自然科学领域的重要阶段，他曾发表介绍镭的文章，也撰写了《中国地质略论》并在此基础上编著出版《中国矿产志》，介绍中国地理环境构造，矿产分布情况，批判上帝创造万物，否定风水等。留日回国后也曾任讲授生理学、化学和植物学等课程。

这段学习自然科学的经历自然而然在鲁迅的头脑中打下了科学文化的烙印，这在文学转向的初期通过他的作品得到体现。《鲁迅全集》第一卷卷首的三篇文章分别为《人之历史》《科学史教篇》《文化偏执论》，它们是鲁迅从科幻小说翻译向文学创作转变时的过渡作品。这三部作品内容涉及生物学、人类学等，并围绕科学在历史中发展的经验与教训展开，表现出对科学理性的推崇。

该论文在系统回顾鲁迅学习自然科学、从事科幻翻译和科学写作的经历之后，提出了这样一个疑问：作为一代文学宗师的鲁迅，为什么在其文学转型之初曾寄希望于西方的科幻小说，而后又连续创作了三篇同科学史密切相关的文章，并最终致力于文学创作，这三件事之间究竟有着怎样的关系？

从早年学习地矿，后转为学医，再到后来弃医从文，这段经历伴随着鲁迅对西方科学的认识不断加深的过程。近代科学文化中的理性精神在鲁迅文学转向之初相继完成的三篇科学史论述当中得到了充分体现。以“科学史教篇”为代表的这批早期作品，不仅位于《鲁迅全集》首卷开篇的关键位置，其中所体现出的科学理性气质，更是后世理解鲁迅弃医从文，从科幻小说翻译转向文学创作的一条线索。 （栏目主持：罗兴波）