年初，一个名叫Giuseppe Favaro的威尼斯商人在中非被逮捕，原因是他试图将一批刚果人的头骨由布隆迪运往泰国。当前，世界各国政府都在打击这种交易和展出人体残骸或此类艺术品的行为。这种打击行动在一定程度上影响了此类艺术品的销售和价格，但却无法抵挡由某些收藏者和高端室内设计师刺激起来的市场需求。
部落艺术于19世纪晚期开始获得认可。那时，美国纽约现代艺术博物馆的“非洲黑人艺术展”等展览、法国巴黎特罗卡德洛宫等人类博物馆，还有包括毕加索在内的现代主义艺术家们的大力推动，使得西方世界的人们开始体验到部落艺术的异域风情。
但是，由于具有很高程度的文化敏感性，当前的部落艺术品交易市场正在受到限制。很多博物馆被要求将相关文物归还给它们所属的部族后代或部落。去年，德国博物馆协会强化了其关于人体残骸的道德方面的规定，而柏林夏洛特医院也将30多个人体部分归还给了澳大利亚和源自托雷斯海峡的部落。而澳大利亚、新西兰和中南美洲的一些国家正在竭力要求商人和拍卖行立刻归还敏感的艺术品。
但在其他地区，部落艺术市场似乎依然火热，俄罗斯和中国的收藏者正在对此表示出越来越浓厚的兴趣。去年，在苏富比拍卖行的一场拍卖会上，就出现了40多位新买家。随着一些艺术品变得越来越罕见，其价格也不断升高。去年11月，在纽约佳士得拍卖行举行的Jan Krugier私人收藏拍卖会上，来自科特迪瓦的一件鲍勒部落面具拍出了140万美元的价格，远远超过了其80万美元的最高估价。
由于比利时曾对刚果实行过殖民统治，其首都布鲁塞尔也成为了部落艺术交易的一个中心。在近期的布鲁塞尔古董和艺术品博览会上，参展商Galerie Mermoz所拥有的两件来自阿根廷西北部的部落面具备受关注，每个面具的价格都达到了13.5万美元。
在博览会开幕当天，一位参展商就称已卖掉了近四分之三的货品。由此可见，文化敏感性对部落艺术市场的影响似乎还很有限。
（本文内容来源于2014年2月8日《经济学人》杂志“图书与艺术”栏目的一篇报道，张文静编译）
《中国科学报》 (2014-02-28 第20版 雅趣)
