■隋淑光

【第45回，贾宝玉在风雨夕探视黛玉，临别时黛玉取下玻璃绣球灯，宝玉说道：“我也有这么一个，怕他们失脚滑倒了打破了，所以没点来。”能让贾宝玉这样锦衣玉食且不通世事的公子如此爱惜，衬托了此灯的珍贵。】

在《西游记》中，沙僧因在蟠桃会上失手打碎了“琉璃盏”，而受到在今天看来匪夷所思的严厉惩处：不但被贬入凡尘，而且每七日要受飞剑穿胸胁百余下之苦。究其原因，当是在玉帝，更进一步说也就是在作者心目中，琉璃是非凡的奇珍。

非但是琉璃，如今举目皆是的玻璃，在清中叶以前也曾被人们珍若拱璧。这从《红楼梦》一书中就可见端倪。书中较多地提及了玻璃制品。其用途大致有四类：

其一，用作盛装的器皿，全书共提及七次，试举几例：第3回，林黛玉初进荣国府，见到贾政所居正室“荣禧堂”“大紫檀雕螭案上”的摆设：“……设着三尺多高青绿古铜鼎……一边是金蜼彝，一边是玻璃海。”彝是鸟兽形的盛酒器，多为商周时期的青铜器。此处玻璃海与金蜼彝处于同等地位；第5回，贾宝玉神游太虚幻境，警幻仙子以玻璃盏盛装的美酒飨客：“琼浆满泛玻璃盏，玉液浓斟琥珀杯。”此处玻璃盏与琥珀杯相提并论，盏中所盛的酒液“乃以百花之蕤，万木之汁，加以麟髓凤乳酿成，因名为‘万艳同杯’”，由酒可推见器皿之珍贵；第31回，晴雯因失手跌坏了扇骨而与宝玉发生小争执，此后有“先时候儿什么玻璃缸，玛瑙碗，不知弄坏了多少”的话语。此处玻璃缸和玛瑙碗并列。

其二，用作灯具，全书共提及三次：第45回，贾宝玉在风雨夕探视黛玉，临别时黛玉取下玻璃绣球灯，宝玉因此说道：“我也有这么一个，怕他们失脚滑倒了打破了，所以没点来。”能让贾宝玉这样锦衣玉食且不通世事的贵族公子如此爱惜，衬托了此灯的珍贵；此外，在元妃省亲和贾府元宵夜宴时，都曾用到装饰和照明用的玻璃风灯和玻璃彩穗灯。

其三，用作装饰物屏风，全书共提及三次：第6回，因要招待“要紧”的客人，贾蓉奉父命来“求”王熙凤，商借玻璃炕屏作为摆设。此后二人有“碰坏一点儿，你可仔细你的皮！”“我亲自带人拿去，别叫他们乱碰。”的对话；第71回，贾母逢八十大寿，在问及贺礼中有几架围屏时，王熙凤回以“……还有粤海将军邬家的一架玻璃的还罢了”；上述玻璃炕屏和围屏极有可能被录入了第105回的贾府查抄物品名单：“有玻璃大屏二架、玻璃盘四件。”

其四，用作镜子，全书共提及两次：第17回，贾政巡视初完工的大观园，在一处院落内“忽见迎面也进来了一起人，与自己的形相一样，——却是一架大玻璃镜”。从此处的行文语气来看，玻璃镜当不是贾政常见之物。这处院落当为后来宝玉所居的怡红院，在第41回，这面镜子困住了醉后误闯宝玉卧房的刘姥姥。

此外，书中第59回还曾把玻璃用作人名：“鸳鸯、琥珀、翡翠、玻璃四人忙着打点贾母用物。”由于贾府丫鬟的名字往往成系列出现，如抱琴、司棋、侍书、入画，因此有理由相信玻璃这一名字是与琥珀、翡翠并列的。

在古代，玻璃之珍贵是无疑的。究其原因，大概是物以稀为贵。虽然同样是基于烧制工艺，我国曾发展出享誉世界的陶瓷，却未催生规模化的玻璃生产。

从书中反映的贵族阶层使用玻璃的情况，可以看出当时玻璃制品应较多地来自于海外。例如，书中曾明确提到盛装洋货珠宝的玻璃盒、盛装洋烟的玻璃小瓶。此外，用玻璃瓶盛装的木樨清露和玫瑰清露也极有可能是舶来品。

此外，关于中国古代的玻璃和琉璃是否为同一物质，向来众说纷纭。《红楼梦》中仅在第85回提及“琉璃”器物，即在庆贺贾政“报升郎中任”时，“又见贾母高兴，便将琉璃戏屏隔在后厦，里面也摆下酒席”。此处提到的戏屏和玻璃屏有了明确的材质区分。在《西游记》中也同时出现了玻璃和琉璃两种器物。可见曹雪芹和吴承恩并未把二者看作一类物质。