▲李敖近期公布的李叔同画作
李叔同作品两幅
大多数人对李叔同的《送别》一曲十分熟悉，但其实他还有许多其他的音乐作品，其中意境最美的莫过于《春游》中的“莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳”。
■北绛
之前被疯传已经去世的李敖近期在台湾某档综艺节目现身，除了辟清“被死亡”的谣传之外，他还宣布了自己成立基金会的计划。苦于启动资金不足，李敖决定将自己手中一幅弘一法师出家前的作品送拍。节目现场李敖展示了这幅作品—— 一位绿衣女子正在作画，左手执笔，右手执调色盘。李敖介绍说这是李叔同早期的油画创作，画中的女子是他留学日本期间的女友。
李敖并没有透露这幅作品的来源，有艺术收藏人士表示该幅作品目测保存相当完整，如果能证实确为李叔同作品，将会是日本东京艺术大学美术馆藏《自画像》、中央美术学院美术馆藏《半裸女像》之后的第三幅公开著作。
该如何给李叔同下一个称谓呢？他是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身；他是中国近现代佛教史上最杰出的高僧，在国际上声誉甚高。而在成为大师和高僧之前，这位出身富庶的公子哥又是一位处处留情的风流才子。他师从蔡元培，并跟随其离开南洋公学以抗议学校禁止阅读部分报纸、杂志。
1905年李叔同东渡日本留学，在东京美术学校攻油画，同时学习音乐，并与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等创办“春柳剧社”，演出话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等，是中国话剧运动创始人之一。
日本东京美术学校是现在日本东京艺术大学的前身。在校期间李叔同曾两次参加由日本知名画家黑田清辉主持的作品展。作为日本的全国美展，该展览的专业水平相当高。而李叔同两次受邀参展，并且有多幅作品入选，为中国第一人。
但遗憾的是，这样一位绘画天才，留世的作品却非常少。当时日本东京美术学校的传统是学生毕业前要画一幅自画像留给母校，而李叔同的这幅《自画像》成了他几十年来唯一的留世作品。在许多美术专业书籍中，李叔同的作品配图有一幅名为《半裸女像》，但始终没有人寻到过这幅画的下落。
2011年，中央美术学院准备举办民国主题书画展览，这样的主题不能缺少李叔同的作品。除了从日本东京艺术大学借展《自画像》之外，中央美院美术馆馆长王璜生特意嘱咐馆员们再仔细筛查一遍库房，因为有老先生记得自己在学校里见过《半裸女像》，并且还用它的照片做成幻灯片给学生上过课，说这幅画一定在学校的某个角落。
大规模整理库房时工作人员果然发现了一幅油画，画中一个半裸的女人躺在椅子上，双目微阖，神态安静，肩颈处肌肉线条略微紧绷，更显美好。非常可惜的是画面有多处明显折痕，显得黯淡残破。大家看着这幅画都觉着眼熟，但都不敢相信李叔同的名作《半裸女像》竟然在美术馆的库房里沉睡了半个世纪。残破的油画被放在外国油画部分，画框背面有标签，作者和年代栏都是空的。账本上也没有这幅画的记录，只在画的背面用白色的笔写着大大的编号“2011-甲”。
经多方检测为这幅画验明正身之后，关于画中女子为何人的各种猜测纷纷展开。但这就像人们花了几个世纪来考证“蒙娜丽莎”是否确有其人一样，虽然许多人说李叔同画中的女子是他的日本妻子，但并没有决定性的证据。当时油画在日本也属于新潮事物，很少有人会接受裸体模特，更别说是一个女子裸体给男画家作画。画面背景环境看起来十分私密，看起来李叔同与画中女子的关系非同一般，而这也被作为画中女子为李叔同妻子的佐证。
展览最终定名为“芳草长亭”，修复后的《半裸女像》悬挂在展厅的正中。在柔和灯光的照射下，虽然91cm×116.5cm的画幅并不大，但画中女子手部的细腻线条清晰可见。创作者在绘画时投入的感情可见一斑。
李叔同的日本妻子名字目前并没有统一的说法，有人称其为“诚子”，也有人称其为“福基”。李叔同在东京美术学校学习西洋绘画，注重写实，进行人体写实练习是一门必修课。但寻找裸体绘画模特十分困难，此时他无意中看到了给他送饭的房东女儿福基，才意识到原来自己要找的最佳模特就在身旁。
福基答应了他的请求，而最终女模特和男画师日久生情。1911年，李叔同从东京美术学校毕业后带着福基一起回国，安排福基在上海海伦路居住。他先是在天津直隶模范工业学堂任图画老师，后任教于浙江省立第一师范学校。每周周末回上海一趟，跟福基团聚，然后于星期日下午返杭州。虽一直辛苦奔波，但他却从来没有向学校请假，也没有让福基苦等家中。
好友兼同事夏丏尊也知道他的这个习惯，也正是因为这样，李叔同初行断食之时他并未意识到。1916年的一天，夏丏尊在一本日本杂志上看到名为《断食的修养方法》的文章，文章将断食称为“更新”身心的修养方法，指出自古宗教上的杰出人物，如释迦、耶稣等都曾实行断食修炼。还说断食可以改去恶德，生出伟大的精神力量，并且又列出了实行断食过程中的种种注意事项和方法，继而介绍了一本专讲断食的参考书。
夏丏尊没有想到的是李叔同竟然将这段对话记在了心里。李叔同在《我在西湖出家的经过》中写道：“我于日本杂志中，看到有说关于断食的方法的，谓断食可治疗各种疾病。当时我就起了一种好奇心，想来断食一下，因为我那个时候患有神经衰弱症，若实行断食后，或者可以痊愈，亦未可知。”
但他并不想太过招摇惹人阻碍，因此也并没有通知夏丏尊。学校放年假的时候，他便前往杭州虎跑寺开始断食。从1996年12月25日到1917年1月11日共断食18天。开学之后两周夏丏尊见到了双颊凹陷的李叔同，才反应过来原来他跑去断食了。
在虎跑寺，李叔同虽不进食物，但写书法的笔力非但未减，反而愈加苍劲顺畅。心境安稳，甚至文思都比平时来得活跃。他自己形容这种感受说：“心地非常清，感觉非常灵，能听人所不能听，悟人所不能悟。”
也正是在这段日子里，李叔同取定了“弘一”法号。他开始茹素念经，在家中供奉佛像。始作俑者夏丏尊不想自己一时妄言竟将自己的好友引向空门，在即将失去朋友的刺激之下，他说：“这样做居士究竟不彻底。索性做了和尚，倒爽快！”
只是他不知道的是，李叔同其实已经在心里作了这样的打算。1918年农历七月十三，李叔同告别了任教六年的浙江省立第一师范学校，正式出家为僧。 他将平日所用物品和书籍作品等分赠友人、学生。出家前的一个晚上，李叔同写完年初答应姜丹书的母亲碑文——《姜母强太夫人墓志铭》，落款“大慈演音书”。写完后他将毛笔折断，自此不问红尘事。
与许多因郁郁不得志而入空门的艺术家不同，弘一的修行艰苦且专注。他拒绝一切求字求画请求，不见客不开讲，粗茶淡饭且过午不食，严格按照戒律修行。曾经的风流才子成为佛门的弘一法师。
据说李叔同出家之后福基便回到了日本，自此杳无音讯。传言她生有一儿一女，不知《半裸女像》此次展览之后，会不会有新的后人归宗认祖。
《中国科学报》 (2013-06-21 第6版 印刻)
