孟尝君陵园内的翁仲
薛国故城标志碑 陈允沛摄
■李海流
千年肃立的薛国故城
薛城，古称薛国，历史悠久、人文璀璨。薛国故城位于今山东省枣庄市薛城北6公里的官桥镇境内，战国时期这里就是拥有六万户的大都市了。史书《左传》、司马迁《史记·孟尝君列传》对薛国有较为详细的记载，成语“毛遂自荐”、“脱颖而出”等均出自于这片土地。
不久前，我来到薛国故城，故城的城墙依稀可见，说是全国文物保护单位，但现存的城墙只是高出地面4~7米了。我在城墙的底部围着古城墙走了一段路程，在剥蚀掉的城墙墙基中，时常能够捡到一些残破的秦砖汉瓦。民国元年，修建京沪（津浦）铁路的时候，铁路穿过古城墙的西北部，时间越百年，当奔驰呼啸的列车驶过这座古城的时候，千年的肃立，千年的沉默，千年的雄伟只在冬日一个灰蒙蒙的夕阳里映出点点亮色。
据史书记载，薛国故城是夏朝奚仲的封地，战国时期孟尝君修筑城池，分外城和内城两部分。整个故城有城门5座，南面2座，东、北、西三面各1座。外城中部，有大规模的战国至汉代的冶铁遗址，地面上散布大量铁矿石，炼渣和汉瓦当。在近年的考古发掘中，发掘居住遗址9处，制陶、冶铁、冶铜、制骨作坊10余处。内城即西周、春秋的薛城城区，并一直延续到汉代。在薛国故城的中央有一村名皇殿岗，相传是薛国君主宫室基址。在故城东北部，原有两个高大的封土堆，传为田婴、田文墓。《水经注·泗水》曰：“冢结石为槨，制作严固，坚不可动，莹丽可寻。”今此处已开发为孟尝君陵园。在故城西北部有毛遂陵园，内有毛遂墓。
薛国故城虽已灰飞烟灭，但历代文人墨客写下了许多追思怀古的诗词文赋。明代徐天博在《过薛》中写道：“西去官桥旧薛城，城中百亩春田平，三千食客皆尘土，十二候邦就战争，林鸟有声应吊古，汀花无语自含情，千年野庙荒碑在，行路犹能说姓名。”清代满秋石在《春日过薛城怀古》诗中写道：“车正遗封弈代承，杳茫人鬼两无证，河山依旧还有薛，名分于今终长滕。”
古薛文化的发祥地——北辛遗址
北辛文化遗址坐落在薛国故城东南5公里的古薛河旁的高地上，隶属于官桥镇的北辛村。古薛河由东北向西南流经北辛村，东依低矮的龙山，三面被古薛河的故河道环抱，地处平原与丘陵的交接地带，地势平坦，土地肥沃，是古代居民从事农业生产活动的良好处所。1978年，中国社会科学院考古研究所对北辛文化遗址进行了发掘，据发掘时采集的含炭粟标本，用放射性C14测定，其年代距今7345年，是我国东部沿海、黄淮水域所发现新石器时代中最早的遗址，也是薛国先民的最早居住地，堪称古薛文化的发祥地。
在鲁南民俗博物馆中，我们见到了在北辛村古薛河中出土的石质生产工具，有磨盘、磨棒、铲、刀；以鹿角为原料做成的挖掘器，以石头为原料磨成的穿孔镰刀等。磨盘多呈三角形，矮足的磨盘甚为罕见。从这些发掘的器物来看，七千多年前的古薛先民在原始农业生产劳动中，已经创造出一套比较完备的耕耘、播种、收割、脱粒工具，原始农业生产已经初具规模。
车圣奚仲故里
在论及车的发明者时，大部分史籍都明确记载奚仲造车。奚仲，夏朝异姓诸侯，为中华民族始祖黄帝之后，因擅长造车，曾任夏朝“车正”大夫，封为薛地，为薛国始祖。传说，奚仲在薛国故城南2公里的奚公山下造车，死后葬于山上。奚公山上的奚仲墓，据考古专家推测，应是后人为祭祀奚仲所修，修于何年无考。
《中国名人大词典》记载：“黄帝作车，少昊加牛，奚仲加马。”谯周《古史考》记载：“黄帝作车，少昊驾车，禹时奚仲驾马，仲又造车，广其制度也。”据此来推测，黄帝发明最原始的车子，以马驾车则是到奚仲时才开始，并广而推行。奚仲发明的马车由于时代久远，没有实物考证，但在甲骨文卜辞中，已出现象形文字“车”，从字形结构来看，由轮、轴、舆、辕等部件组成。在鲁南民俗博物馆的奚仲车辆展厅里，我们见到了根据文献复原的奚仲发明的马车。这种马车是一种单辕车，在车舆下方向前伸出一根较直的辕木，牵引车辆的马匹分别套在辕木左右两侧。奚仲发明的马车，以马代替人力，大大解放了生产力，提高了交通效能，增强了人们的地域拓展能力，有利于各地区间的联系和信息交往，促进了交通的进步和社会的发展。
沿奚公山东行不远，便是吕祖祠。该祠为二层石砌阁楼式建筑，院内有甘泉一处，祠前有石碑数座，传说这里是吕洞宾修炼成仙的地方。沿奚公山向西，有居千山七十二泉之首的黑龙潭。水面约60平方米，深不见底。潭水终年溢流不息，清澈甘甜。每逢夏秋，飞珠溅玉，蔚为壮观。传说在很久以前的一个春天，王母娘娘令百花仙子在玉皇顶北的一个山套里，种植了一棵三百年开花，五百年结果，满千年成熟的宝葫芦，并命东海龙王三太子小黑龙管护。眼看到了葫芦成熟的季节，却被从蓬莱仙境去西湖游玩的铁拐李盗走，故王母娘娘向玉帝告了小黑龙失职之罪，于是将小黑龙囚禁在玉皇顶下的“天水牢池”，后来人们就把天水牢池改称黑龙潭了。
《中国科学报》 (2012-06-01 B4 作品)
