■鲍安顺
清明之俗起于西周时期，历史有周公定二十四节气之说，清明节在那个时候就被记载下来了。到了唐代，诗人杜牧一首七绝《清明》，写出了千年惆怅的清明情结，把一个古老节气表达得深入人心，让人在清明时节，想象纷纷细雨，追怀故去先人，让人在杏花芬芳中品味酒香，感受恍然若梦的时光风情。
唐代诗人韦庄有首诗：“满街杨柳绿似烟，画出清明三月天。好似隔帘红杏里，女郎缭乱送秋千。”祭扫在古代是清明的一项并非主流活动，真正具有丰富文化内涵，而且在时令上有活动意义的分别是“踏青”“折柳”“拔河”“蹴鞠”“放风筝”“荡秋千”……韦庄诗中的荡秋千，早在汉武帝时以“千秋万寿”作为祝寿之辞，为了避讳便将千秋改称秋千，南北朝时，这种活动才从后宫逐渐传到民间。唐代另一位诗人张继写过两首《闾门即事》，都是关于清明的诗作。“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”写出寒窗苦读的超然之情。另一首写道：“耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”诗中景致，让人想象到清明之时，在一片烟火复燃中，自然复苏的青青气象已经袅袅升腾。唐代羊士谔写过一首诗：“别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明。”写出在清明时节生机盎然的折柳、踏青之趣。
宋代写清明的词数不胜数。辛弃疾的“家住江南，又过了，清明寒食。花径里，一番风雨，一番狼藉”，黄庭坚的“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，范成大的“桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓过清明”，程颢的“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”，苏轼的“惆怅东栏一株雪，人生看处几清明”……宋代李弥大有一首诗：“蒙蒙细雨网春晖，南阳清明二月时。细草养泥留燕子，好花藏蜜待蜂儿。”有人说，这首诗与杜牧的郁闷情绪截然相反，写出了一幅生机盎然的清明画卷，那拱破松软泥土的嫩草，那衔泥筑巢的春燕，那沐浴春雨的鲜花，让清明时节的人们，心境舒爽，在一片美好景色中，享受一派鸟语花香！
宋人张择端笔下的《清明上河图》，是中国十大传世名画之一，精致工笔地记录了北宋徽宗时代首都汴京的繁华生活场景，作品展示了丰富的思想内涵、独特的审美视角、现实主义的表现手法，它是中国乃至世界绘画史上的经典之作。
曹雪芹在《风筝》一诗中写到清明：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”写出了童趣，也写出了心灵颤动的愁怨之绪。中国共产党创始人之一的董必武，在清明节也写过一首诗：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷蒙访旧踪。”在清明节，他老人家重访党的一大会址，感慨万端——那朴实无华的语言，那沉思缅怀的深情，在诗中弥散开来。
《中国科学报》 (2012-04-06 B4 作品)
