庞朴 

■崔雪芹

1月9日20时49分，山东大学终身教授、儒学研究权威庞朴先生因病医治无效，在济南逝世，享年87岁。

庞朴，字若木，原名声禄，1928年10月生于江苏省淮阴县。曾任山东大学讲师、中国社会科学院研究员、中国社会科学院荣誉学部委员，2010年被聘为山东大学终身教授。

去年11月初，庞朴便住进了山东大学齐鲁医院，后来因感染肺炎，身体恶化，医治无效而永远离开了我们。

学者之师

北京师范大学著名学者周桂钿与庞朴有几十年的交情。上世纪90年代，庞朴住处就在北京师范大学南门西边，时任师大中文系主任的周桂钿请庞朴来给学生作讲座，庞朴穿着短裤、骑着自行车，风尘仆仆地来了。当时他强壮的身体，给大家留下了深刻印象。

庞朴先生深厚的学术功底，是与周桂钿共同主编《中国儒学》（共4册）之时被发现。其时，庞朴是《中国儒学》的总编辑，周桂钿任第4本的主编。周桂钿说，当时他深厚学术功底对自己有一定的影响。

庞朴先生是最早使用电脑的学者。上世纪80年代就开始使用。著名学者楼宇烈、周桂钿，据说都是在庞朴先生鼓动下学的电脑，他有个理论就是，电脑一定要学，80岁开始学也不晚。

庞朴与周桂钿在学术上还有一个“论道”的小插曲。庞朴有一个论点这样阐释：“仁义之道，仁者爱人，义者杀人。”文章后面有非常详细的论证。周桂钿先生不同意这个观点，于是花了几个月的时间进行研究，驳斥了他的写法。

后来庞朴先生在1996年的《读书》上，发文谈了自己读了周文章的想法，进行了自我批评。

2010年，山东大学要成立儒学高等研究院，哈佛燕京学社原社长杜维明亦是院学术委员会主任聘请人之一。杜维明接到邀请后说，为什么请我，庞朴先生当然是最胜任之人。庞朴先生时任联合国教科文组织中文组组长，国际地位非常之高。后来杜维明接受了北京大学的聘请，担任北京大学高等人文研究院院长。

简朴而不简单的生活

生活中的庞朴似乎是一位和蔼的普通老头，不过委实不是常人所理解的普通，“庞先生是一位真正能够将所学与生活融于一体的人，他的生活看似平常，实则不然。”山东大学教授冯建国说。

庞朴先生非常爱护自己的学生，随时随地可以让学生学到很多的东西。

一次，庞朴在住院打吊瓶的时候，突然对来看望的学生说道：“闲来无事，问你们一个问题。”

他递给来访的学生一张报纸，说：“你看一下报纸中这些美术作品有什么问题没有？”这位学生接过来左看右看，始终没看出什么问题来。于是，庞朴指着其中的一幅画说：“你看，司马迁怎么能有胡子呢？司马迁受过腐刑后而作《史记》，按理说是不应有胡子，虽然画上胡子会更美观，司马迁受刑前也会有胡子，但从文化史的意义上看，司马迁是不应画胡子的。”

在生活中，庞朴是个非常乐观的人。有次会议来了好多朋友，想请庞先生出席。他们说，都是老朋友，见一次就少一次了。人生无常，下次就不一定见到了。庞先生说，“怎么是见一次就少一次，是见一次多一次。”一字之差，先生乐观的生命精神现矣。

庞朴先生在生活中始终将学术和自身合二为一，气象不凡，却又简朴如初，而这恰是那个“三”。极高明而道中庸，正是庞朴其人其学的最大特色。

揭示中华文化密码

庞朴长期从事中国哲学史、思想史、文化史等方面的教学和研究，学术成就卓然，影响深远。

庞朴是以研究中国文化而成为名家的，他治学的基础最初都是在私塾中打下的。《三字经》《百家姓》《千字文》四书《诗经》等等，在那时背得滚瓜烂熟的，由此启发了他对中国文化的兴趣和感性。

1949年，年仅二十出头的庞朴，为了追求真理，做了一件置生死于度外的事情：从蒋管区投奔到解放区。到了解放区，庞朴就留在了华东大学。后来，华东大学与青岛的山东大学合校，从此庞朴成为了山东大学的一员。

20世纪60年代，庞朴先生和葛懋春先生以鲁春龙笔名发表系列文章，探讨中国传统文化和古代哲学，在学术界崭露头角，引人注目。

上世纪70年代，庞朴先生提出了“火历”说，再现了一种遗佚已久的上古历法，获得天文史学界的高度评价；上世纪80年代，庞朴先生率先发出注重文化史研究的时代呼声，作为文化热的灵魂人物和领军人物推进了文化研究热潮；上世纪90年代，庞朴先生致力于中国辩证思想的研究，提出了“一分为三”说，揭示了中华文化的密码和精髓。

进入21世纪，庞朴先生特别重视传统文化的普及和弘扬，主持《儒学小丛书100种》的撰写工作，以求学问的上学而下达，让人们从中获得安身立命的真谛。

2010年9月，在山东曲阜召开的第三届世界儒学大会上，庞朴先生被授予当今儒学研究领域的最高奖项“孔子文化奖”，以表彰他在该领域研究中所作出的杰出贡献。

山东大学儒学高等研究院常务副院长王学典曾表示，庞朴先生有着强烈的文化自觉，他一生对中国传统文化保有温情和敬意。“庞朴先生的去世是中国儒学研究、思想史研究、传统文化研究的重大损失。庞朴先生留下的空白将在很长时间内无人填补。”