去冬今春以来持续不断的雾霾天气给世人敲响了警钟。绿色发展与文明转型成为全球热议的主题词。绿色代表着太阳的功能，象征着自然的本性与力量，维系着生命生生不息的延续。因而我国《十二五规划纲要》以“绿色发展”一词涵盖了低碳、循环、生态环保、新能源等一系列应对气候变化，维持人类生存的内容。
一、雾霾的发生学原理。毋庸置疑，工业化取得了无比辉煌的成就。然而，传统工业经济是“以化石燃料为基础，以汽车为中心，用后即弃的经济”。换言之，即采取线性的、非循环、高耗能的模式，把投入生产和生活的大部分资源作为废物排向环境，结果造成资源浪费、环境污染和生态破坏，导致雾霾等气候异常。人类这一行为的发生学来自所谓“新石器时代的幻觉”，即幼稚地认为自然资源是取之不尽用之不竭的；人类思维的另一个幻觉是“人类中心主义”，认为人类是宇宙的主宰，应该充分地、尽情地享用地球上的一切自然资源；西方哲学长期主张的“二元论或二分法”认为人是主体，其它都是被人所支配的客体，把征服自然、人定胜天视为科学的目标和人的奋斗目标。
二、中国哲学的认知。在处理人与自然关系上，中国哲学很早就认为人类是大自然的一部分，人与自然界的一切生命都是平等的。人类应该尊重自然，与大自然和谐相处。近代生物科学揭示出“生物链”的存在，而人也是生物链的一个环节，在科学上证明了中国人对“人与自然”关系的理解是正确的。在大自然中，各种植物、动物（包括人类）、微生物等相互依从，共同维持着物质、能量和信息的有序传递，使自然系统呈现出稳定、和谐和美丽的状态，自然界的一切存在都具有不可替代的内在价值。因其具有“内在价值”，人类要予以终极性的理解和尊重。
然而，人类文明的幼稚自酿了苦酒——后工业时期势必发生一个“文明大转型”，在这样的背景下，人类必须对自己创造的文化全面反思，费孝通先生称之为“文化自觉”。人类面临向生态文明社会转型的关口。
三、文明转型的内容
首先是哲学世界观转型，确立全新的世界观。摒弃截然二元论、二分法，强调事物的整体性、系统性、复杂性、非线性、相对性、全息性、多元性、动态性、不确定性、定量分析等等。认为事物的动力学来自整体，而不是部分。自然原本可以自我维持、自我塑造、自我推动。人类只是其中的一个角色，中国哲学追求人与自然、人与人、“天人合一”、“众生平等”等东方理念，已经成为世界哲学的主流。
其次是价值观转型，确立有机整体主义价值观。不仅个人（或团体、国家）有价值，而且确认全人类共同的价值（即地球村概念，我们只有一个地球），承认子孙后代的价值（“代际公平”）。不仅人类有价值，一切生命和大自然有价值，而且价值是平等的（众生平等）。道家哲学所谓“互为其根”即是说“对方的存在为我存在的前提”。
再其次是方法论的转型，包括由线性思维方式转为复杂性思维方式。我们面对的是一个“复杂性”和转型的世界，当代最新的科学与哲学研究探索表明，对人类未来前景的把握依赖于我们对复杂性的认知程度。应该用一种新的视角、新的方法论，或称之为复杂性科学、复杂性哲学思考，来对待、解决雾霾等复杂性问题——我们应该有这样高度的文化自觉和科学精神。只有文化自觉才能有行动自觉，只有科学的精神，才能有科学的发展。
最后是操作面的转型。经济发展方式由传统经济方式转为绿色发展方式，回归低碳、循环、生态环保之路；生活方式追求低碳生活；资源形态的转型，主要资源由实物转变为科学技术、碳汇、文化、景观、信誉、智力等非物质资源；体制的转型等。
雾霾警示我们的也许还有很多。
发言人工作单位和主要职务：
民盟内蒙古自治区主委，内蒙古自治区政协副主席
界别：民盟
主 题 词：经济 美丽中国
