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异事惊倒百岁翁 |
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林之光：从气象学论证苏轼《登州海市》并非造假 |
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■林之光
文豪苏轼一生诗词无数。其中有一首著名的《登州海市》，是记载他到登州（今山东蓬莱）上任5天，得见当地著名而又难得一见的“海市蜃楼”的经过。今全录该诗如下：
余闻登州海市旧（久）矣。父老云：“常见于春夏，今岁晚，不复出也。”予到官五日而去，以不见为恨。祈祷于海神广德王之庙，明日见焉，乃作是诗：
东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫？心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。人间所得容力取，世外无物谁为雄？率然有请不我拒，信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。伸眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。斜阳万里孤岛没，但见碧海磨青铜（天穹）。新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。
但是历史上对这首诗的真实性，即苏轼是否真的见到了海市颇多质疑。焦点主要有二：一是登州海市一般出现在春夏之交的五、六月，而苏轼到任已是阴历十月二十日的初冬季节。二是全诗24句，但其中描写蜃景的只有“重楼翠阜出霜晓”一句。是否苏轼怕说多了露马脚？
登州的“海市蜃楼”,在现代气象学中称为“上现蜃景”，乃是因为春末夏初海水尚凉，而海上气流已较暖。在这种下冷上暖的大气温度层结下,可使远处本在海平面下的景物,在通过这层密度下大上小的大气时，因光线发生弯曲,抬升到海平面上而变成可见。由于这种蜃景中常常有“楼”有“市”，因此过去才称为“ 海市蜃楼”。“蜃”就是大蛤。可见古人已经明白，蜃景是一种光学幻影，只不过他们认为这种幻景是由大蛤吐出来的罢了。
但可能更多的人支持苏轼，认为苏轼为人正直，诗词创作态度严肃认真。不可能在这一件不大的事上弄虚作假，败坏一世英名。有人则指出，如果苏轼作的是假诗，当地父老也不会为他建苏公祠，并在祠中把他的诗刻在石碑上，保存千年的。有文还记载，苏轼后来还专门把此诗抄寄给同乡诗友王庆源,并请他转呈史三儒长老，而且特别说明是“数日前偶见之”。如果此系假诗，苏轼似就不值得那么做了。
今人也多有支持苏轼的，例如文学家周振甫先生。他认为：“原来海市常见于春夏，景象最美。到岁晚时出现海市大为逊色，所看到的只有‘重楼翠阜’。所以只用一句来写，这正是写实。”
再如气象学家王鹏飞教授指出，冬季出现蜃景远非个例。例如清人何凌汉前两次到登州乞见海市未成。后来，有一次地方官员冬季祈雪成功，置酒蓬莱阁庆贺时意外出现了海市，他当即写下《登蓬莱阁》记载此事。再如，他指出清人黄宗羲在康熙八年（1669年）冬，在浙江慈溪达蓬山也观看到了海市，并作《海市赋》。他的文章还指出，即使冰天雪地的北冰洋瓦罐岛上，也有多次见到海市的科学记载。
笔者认为，初冬海水已相当寒冷，而寒冷海水正是形成上现蜃景的两大必要条件之一，只是秋冬季中恰恰南方来的暖空气活动特少、特弱而已。因此一旦大气环流异常，有特别强劲的暖空气，出现蜃景便并非不可能。
登州地区恰恰有这样的条件，因为它东邻黄海。而黄海秋冬季中比内陆温暖得多，例如1月平均气温，黄海就比蓬莱海区高出3～4摄氏度。因此每当秋冬季大陆强冷高压由西向东入海，只要它的位置、强度和移动速度合适，高压南侧的登州海区就会出现由黄海上西来的温暖东风气流。例如，建国后山东的半岛北岸就曾出现过10米/秒的强偏东风。较为稳定、持久的东风一旦减弱甚至骤停，便有可能产生蜃景。例如，上述清人何凌汉《登蓬莱阁》中“忽然岛屿生台榭，微风净敛波涛雄（风已平而浪未静）”说的正是这种情况。
因为有风会引起海面上空气上下垂直混合，减小垂直温差，从而使蜃景不出现。而没有强的暖气流又不可能造成足够的上下温差。因此这是个矛盾。只有在持续强暖风刚停的一段时间内才有可能两者都满足。也许这就是秋冬季节极少能出现蜃景的主要原因所在。
所以，笔者认为，全诗最末句“相与变灭随东风”正是藏在诗中的这次海市的科学证据。因为苏轼很珍视此事，他那一天是从早（“出霜晓”）一直看到傍晚（“斜阳万里”）的，中间海市还随东风强弱而生消不止一次。所以“相与变灭随东风”是他一整天观察海市的科学总结。而且，如果苏轼没有看到海市，也是不必留“霜晓”、“斜阳”、“东风”这些“授人以柄”的。
过去气象学家之所以没有注意，我认为可能主要是因为前面有一句“新诗绮语亦安用”。其意思是，即使见到了海市，写出了好诗，也是没有用的。他的命运还是会和海市一样，“相与变灭随东风”！其实他是一语双关，既指人事，也指自然。因为如单讲人事，这两句诗的意义和水平便大大降低。也难解释为什么他单单要和东风联系。
但是，王鹏飞教授认为这次海市的成因是由晴夜中陆风气流（海陆间地方性风系），在日出后因底层变暖，然后流到海面上所造成。所以他认为“相与变灭随东风”是虚写（即与东风无关），我都是不赞成的。
因为海陆风乃是常见的天气现象，日出后地面和底层大气升温也是常事。可是海市却是难得一见。而且此说只解释清晨的海市，而不能解释历史上白天海市（白天是海风而非陆风）。
至于苏轼诗中的蜃景描述只有“重楼翠阜出霜晓”一句的原因，我也并不赞成周振甫先生的分析。因为从气象学角度看，蜃景并非固定地域的高保真实景连续转播，也不会有规则的季节变化，任何地点、季节，只要气象条件符合，就会出现。出现的蜃景图像也由当时的气象条件决定。
实际上，我认为，“重楼翠阜出霜晓”是苏轼所见蜃景中印象最深的一部分。因为，苏轼写诗形容景物，往往着墨并不多。最著名的例子莫过于他形容西湖之美，只用了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”两句。目的是引发读者自已去想象西湖如何之美。因为诗的篇幅有限，而人的想象力是无穷的。登州海市诗中，在“重楼翠阜出霜晓”后，有一句“异事惊倒百岁翁”。异事究竟如何“异”法，由读者自已去驰骋想象。不是也有和“欲把西湖比西子”异曲同工之妙吗？
（作者为中国气象科学研究院研究员）
《中国科学报》 (2012-02-17 B4 文化)
