赵大海

上海交通大学国际与公共事务学院副教授

公众信任对医疗卫生系统运行的意义已经得到广泛认可。发达国家在该领域已进行了大量实证研究，而我国尚未有公众对医疗卫生系统信任的研究。通过全国范围内的大样本调查，对我国公众对医疗卫生系统的信任及其影响因素进行分析，结果表明：我国公众对医疗卫生系统信任的比例为25.2％，远低于对地方政府和对社会上大多数人的信任水平；公众对地方政府的信任和对医疗服务的满意度是影响其对医疗卫生系统信任的最主要因素。与其他国家相比，我国拥有较高的公众对各级政府的信任水平和最低的医疗服务满意度水平。如果没有较高水平的公众对地方政府信任的正向影响，我国公众对医疗卫生系统的信任状况将更加不容乐观。提高医疗服务满意度，是提升我国公众对医疗卫生系统信任最为可行的政策措施。

——《中国公众对医疗卫生系统的信任及其影响因素研究》，载《浙江大学学报(人文社会科学版)》，2019年01期

李维武

武汉大学哲学学院教授

发生在100年前的五四运动，使“社会主义”开始成为中国人新的价值观念与理想追求。中国思想世界的这一新变化和新趋势，其间经历了许多的思想争论，这些争论主要环绕三个相关联的问题展开：中国要不要选择社会主义？中国要选择何种社会主义？中国如何实现社会主义？这些问题及其争论，构成了社会主义新价值观在中国思想世界得以确立的主要思想环节。这种社会主义新价值观，不仅具有五四运动的“救亡”性质，而且承继了新文化运动的“启蒙”精神，不能被曲解为“救亡压倒启蒙”来加以贬抑或否定。

——《五四运动与社会主义新价值观的确立》，载《武汉大学学报(哲学社会科学版)》，2019年02期

彭春凌

中国社会科学院近代史研究所副研究员

斯宾塞著述跨语际的翻译、传播、意义歧变与交叉影响，是工业革命后具有全球化特征的思想史事件。1898年，《昌言报》连载了曾广铨采译、章炳麟笔述的《斯宾塞尔文集》。其中，《论进境之理》所对应的原作《论进步：其法则和原因》一文刊于1857年，浓缩呈现了斯氏进步哲学的整体设想。它区分“可知”与“不可知”，将科学与宗教的共生作为理解进步问题的前提。译作整体上淡化了原作“不可知”范畴所指向的宗教视域，相对放大了原作基于“可知”领域的科学所建构的物质宇宙图景。斯宾塞站在宇宙自然演进的立场上，强调只有祛除以人为中心的目的论视域，才能体察进步的本性；译作相关段落逆反原义，充分肯定人的意志和能力乃进步的中心。而严复对《论进步》首段的不同翻译，提示出中国另一条接受斯宾塞进步哲学的线索。19世纪与20世纪之交，英美关于斯宾塞的新认知传入日本，又在日本被重新诠释。1902年旅日后，章太炎对宗教的态度发生了积极转变。通过东学的新知识渠道及“滤镜”功能，他对斯宾塞的认知有偏误地维持在其崇重科学、漠然宗教的维度上。英、日、中数种文字的斯宾塞文本及其评价的曲折传译，产生了负负相加的跨文化误读，反映了早期全球化过程中知识生产的某种情状。

——《何为进步:章太炎译介斯宾塞的主旨变焦及其投影》，载《近代史研究》，2019年01期

田宏杰

中国人民大学刑事法律科学研究中心

中国人民大学教师教学发展中心教授

研究性教学已成为我国当下高校教学改革的风向标，大有取代传统教学之势。然而，目前所谓的研究性教学依旧是对知识中心主义教学理念的固守，难以摆脱对传统教学范式的路径依赖。要实现“为创造而教”的理想和“为创新而学”的目标，就要超越知识中心主义的局限及其带来的教学标准化，凝结知识时代的教学共识，构建多元、开放、动态的教学科研共同体，推动研究性教学改革向纵深发展。

——《超越知识中心主义:研究性教学的反思》，载《中国高教研究》，2019年02期