■李思辉

日前，央视《法律讲堂》的一则案例冲上热搜：外甥（刘某）正月初二去理发，当晚舅舅遇车祸去世。舅妈认为外甥明知“正月剃头死舅舅”的习俗，仍然去理发，去公安机关控告刘某间接故意杀人未果后，又将外甥诉至法院，要求其承担民事侵权赔偿责任，赔偿100万元。法院审理后认为，车祸是酒驾导致的意外，与刘某理发无关，驳回诉讼请求。

“正月剃头死舅舅”的说法由来已久，影响广泛。有一种观点认为其来源是，清军入关后，清王朝颁布“剃发”诏书，招致一部分人强烈反对，不愿意剃发，慢慢出现了正月不剃头是“思旧”的说法，后来以讹传讹，变成了“正月剃头死舅舅”。作为一种民间禁忌，“正月剃头死舅舅”有一定的社会心理基础，把它当成一种文化习俗看待，本无可厚非；可一旦认真起来，把舅舅的吉凶祸福与外甥理发与否关联在一起，就显得非常荒诞。

“正月理发被舅妈控告”让人们看到了强烈的认知反差——尽管很多人也听说过“正月剃头死舅舅”的说法，但没想到还会有人当真，甚至以此为依据对簿公堂。这说明，类似迷信思想不乏社会基础。一些人沉浸于对旧俗的迷信，欠缺科学的认识和判断，一旦找到伪科学“应验的证据”，基本的是非观就碎了一地。

当下，依然有不少人因为欠缺科学精神、科学思想、科学方法、科学知识而被各种伪科学误导、被各种骗局忽悠、被各种迷信说法牵着鼻子走，这说明公民的科学素养仍需进一步提升。现代法律以科学为基础得出了公允判断——“舅舅的意外与外甥理发无关”，这种司法审判的一锤定音，与科学教育的不断深入，形成“伪科学”祛魅的有机合力。

事实上，除了“正月不剃头”，我国民间还流传着“正月不动剪刀，否则口舌不断”的说法，有着“吃了腊八粥就不能说不吉之言”的风俗，有着“正月初一只进不出，不可丢垃圾”的讲究，有着“正月初七是人日，家长切莫训小孩”的禁忌……尊重这些寄托美好寓意的文化习俗，是一种公民素养更趋成熟的表现。反过来，对传统文化，我们也并非都要照单全收，以科学的视角进行审视和选择，取其精华，弃其糟粕，才是正确的传承态度。

具体到“正月剃头死舅舅”这个习俗，我们不妨从传承文化的角度理解它的积极意义——在现代年轻人越来越习惯于“淡亲”乃至“断亲”的大背景下，它在社会心理层面拉近了甥舅关系，有利于维系整个社会的亲缘基础。同时，我们也应该从科学的视角得出明确的判断，如果确有需要，正月里诸位大可大大方方地去理发——不会对任何人有任何妨碍。