《建筑师的家园》，金磊 编，生活·读书·新知三联书店2022年11月出版，定价：79元

■金磊

90多年前的1932年7月，建筑学家梁思成在致东北大学建筑系第一班毕业生的信（原载于《中国建筑》创刊号，1931年11月）中强调“非得社会对于建筑和建筑师有了认识，建筑不会得到最高的发达”。

感悟梁先生早期的建筑社会普惠观，学习其丰富的内涵至少有两方面：其一，全社会的建筑文化氛围是提升公众建筑觉悟的基础；其二，建筑师的创造力离不开社会的支持与理解，所以建筑学人要主动担负起传播的使命。

《建筑师的家园》（以下简称《家园》）历时两年多的整理精辑，呈现了65位当代建筑学人的整体画像。虽然是建筑师的个人叙事，但它折射出建筑服务社会的一个个历史与今朝的横断面。

没有感情的文字是不可能抵达大众心灵的，或许这正是该书面向读者“家园”的要义。我在《家园》一书编后记中写到，建筑师的家园以职业和责任相连，保护着设计者创造家园的取向，让建筑在飘逸中不失沉稳。

《家园》一书从策划组稿时就要求各位作者立足“大家小书”的思路，让普通受众有文化参与感，以小切口的个人真实叙事，折射国家与城市建设的命运，创造出生动感人、直抵人心的效果，形成将时代精神融入笔端的建筑师文化叙事。

我以为《家园》一书在建筑知识传播上呈现了如下文化路径，即它敬畏不同城乡地域坚守的文化个性，它敬畏建筑师激活设计需要的源头活水，它更敬畏建筑学人寓文化传承与创新于一体的人生价值。

我还以为《家园》一书至少推动了三个家园的建设：体现了建筑师对人与自然和谐设计的怡情悠然的生活态度，展现了建筑师心灵修养求索的精神世界，以明智及开悟梳理出真挚的建筑师传承观。

有精神家园可以追寻的建筑师，才可建构起建筑学观念的一个个“里程碑”。高级建筑师顾孟潮在《我的精神家园》一文中将人生分为四个阶段，贯穿其成长全过程；资深总建筑师布正伟在《五盏灯下憧憬我的自在家园》一文中强调了设计品格高于风格，而精神又超越流派。

中国文物学会会长单霁翔在《读书写作乃我的精神家园》一文中，从他父亲希望追随诗人贾岛学习诗歌，写到2007年感悟云南腾冲的乡村图书馆，再到邀请国学大师饶宗颐为贾岛图书馆题写“汲引室”，最终于2012年在房山石楼镇贾公祠内的贾岛图书馆开馆，道出了他自身建筑文博修养的精神世界。

书林学海建构起马国馨院士的学术家园。在《我的“一亩三分地”》一文中列举了他买的书、藏的书及其读书书单，如使用频率最高的辞书、中外多国的百科全书。他除了购买中外权威地图集外，还特别收藏城市与建筑地图，如1961年刚入清华大学时买的《莫斯科建筑指南》，此后的《莫斯科现代城市地图》、日本昭文社的《东京都道路地图》以及《洛杉矶建筑指南》《柏林：开放的城市》等；他还详细介绍在地坛书市上买的《旧中国大博览（1900—1949）》，称之是一部难得的历史工具书；最后开具了他的城市、建筑与艺术的“书单”，称这“一亩三分地”是他最看重的家园。

建筑师更多的社会责任或更大的兴趣是给别人设计家园而非自身。崔恺院士在《建筑师家园漫谈》一文中感慨道，“我儿时对大院、对京城的种种回忆，对我今天思考建筑和城市问题还是有帮助”，这里有保护家园的潜在责任感，设计家园自然要知晓谁来住、如何住、有什么希望。

《空间的诗学》作者巴拉什将家形容成“一座庞大的宇宙性家屋，潜藏在一切关于家的梦想中”，基于此，建筑师的家园设计观就是要将设计真正植入生活，优秀建筑的标准绝不是单纯造型上的好看与难看，没有可持续发展意识的建筑，充其量只能是一个仅代表建筑师个人情感和意愿的作品。

在“家园”广博的概念下，张松教授《飘移的家园是折叠的记忆》一文，写了他漂泊在城乡之间模糊的家园图景；刘景樑大师在《半生的家园建设与守护之路》一文中，谈到他作为城市家园发展变迁的亲历者，几十年来为家园守护的实践，等等。

如果每座城市的风貌和底蕴都镶嵌在建筑载体的砖瓦中，那么它必定组成建筑师们一部部可读可品的“家园”史。

（作者系中国建筑学会建筑评论学术委员会副理事长）