清华有新雅：一场通识教育实验，一群“没受过欺负”的学生

 

文｜《中国科学报》记者孙滔

2024年4月，一个周五下午，梅赐琪刚刚结束了新雅书院每周的院长午餐会和院长对谈——跟不同宿舍的学生吃午饭，与预约的同学一对一交流。与每个同学的对谈内容不一样，梅赐琪的回应和共情的方式也不同。从中午12点忙到下午4点半，他有些疲惫。

他从新雅书院所在的清华大学南区十号楼北楼（下文简称十北楼）往外走，一个学生向他打招呼：“梅老师，我最近看了一部电影，名叫《布达佩斯大饭店》，您应该去看看。”又走了几步，一个略显腼腆的男生拦住他：“梅老师，我在楼外的花坛里埋了几颗葫芦种子，每天都去浇水，如果夏天的时候葫芦爬上花架，您一定要去看看。”

当天下午的阳光格外夺目，那个时刻，他的疲惫突然消失了。接下来的日子，梅赐琪几乎每天都会来看一眼，看看葫芦是不是出苗了，是不是长高了。

当年6月25日，葫芦开花的时候，在新雅书院毕业典礼的演讲中，梅赐琪讲述了这个让他触动的场景。

葫芦

毛浩童就是当年那个种葫芦的男生。他是新雅2022级选择经管方向的学生，今年即将毕业。

几颗葫芦种子，加上一袋小雏菊种子，一共不到5元，是毛浩童清明时节在香山植物园买的。他本来打算暑假带回家种，但发现十北楼门口的走廊尽头有块泥土裸露的区域，没有人工绿植，就想着撒下去试一试。

在那个星期五的下午，毛浩童正在给葫芦浇水，看到梅赐琪从楼里走出来，他特别兴奋，赶紧拉着梅赐琪来看。

他搭了花架，想着如果葫芦长出来，还能爬藤开花，“那将是让人欢喜的景象”。葫芦长得特别快，一下子就蹿出来了。小雏菊长得慢，苗又小，结果大部分被绿化园丁误以为是野草除掉了。

6月中旬的时候，葫芦爬藤了，宽大的叶子间能望见黄色小花。又过一周，那些藤藤蔓蔓铺展开来，小花变大，黄色也变淡了。到了8月份，三个跟柚子一样大的葫芦或高挂，或匍匐，成了十北楼门口一道独有的风景。

毛浩童从湖南省澧县第一中学考入新雅，入校之前，他对新雅的了解全部来自招生组老师。听说新雅学生大一不分专业、大二可任选专业，并且作为文科考生也需要学习计算机、物理、生物等基础课程，这让想做文理通识全才的毛浩童很是心动。

入学之际，梅赐琪在开学典礼上发表《迎接挑战，在琳琅满目中做出选择》的演讲，谈及的主题正是毛浩童的关注点。梅赐琪提出：7700小时的课程学习之外，如何度过不少于一万小时的课外时光？

这个主题完全贯穿了毛浩童的大学生活——他像蜜蜂一样到处采蜜。在新雅前任院长甘阳开设的必修课《自我·他人·社会》上，他读完了英国女作家简·奥斯汀的所有作品，“我们享受自由阅读的过程，感觉自己第一次进入了自由学习的境界”。《中国哲学》《风景与中国文人文化》这些课都给了毛浩童类似的感受。在这些课上，他不需要带着功利心，不需要把学习当成任务，只需要静下心来读书，感受文化、探索无用之用。

在最“卷”的地方尝试不“卷”，这并不轻松。大一末期选择经管方向之后，毛浩童发现，自己对专业的认识还是不够清晰，学业表现也有些不如意。大三下学期，他想申请跨专业保研，可惜未能成功。最终，他选择了直接就业。

毛浩童不是个例。新雅书院2019级学生唐健凯回顾自己的大学生活时也说，“这不是一个关于努力成功的故事，而是一个关于大量试错的故事。”五年里，他修了285个学分，涉及自动化、计算机、产品设计、信息艺术、机械和医工交叉等6个方向（注：唐健凯这届智能工程与创意设计专业学生是五年制）。

可惜的是，他的平均绩点不够亮眼，在清华“学霸”群体中有些拿不出手。但唐健凯想明白了：与其一头扎在提高绩点上，不如在感兴趣的方向多做一些探索。他先后研究过汽车安全智能座舱、智能家居情感计算，最后在一个暑期研究项目中找到了自己的方向——远程生理计算。他开发了一款可以用自拍视频测心率的AI应用。

如今，唐健凯在清华读博，同时也是一家生理计算创业公司的创始人。

新雅给人以沉浸感。2023年，也就是毛浩童大一暑假的时候，他参加了新雅的耕读活动。副院长张伟特、辅导员孙博带队，一行40多人去湖北省利川市待了两周。出发前，他们就了解到，上一届的利川耕读活动中，院长梅赐琪曾带着大家在雨中抢收了一万斤白菜，现场卖了五千元。

对于在湖南农村长大的毛浩童而言，农活并不是他最有感触的——每天早上八九点到田里，要么给药材除草，要么去烟叶地拔除被虫蛀的叶子，要么去挖土豆、采茶。不过，对于那些分不清烟叶和玉米叶的同学来说，就是另一番体验了。

让毛浩童记忆犹新的，反而是晚上大家聚在一起读《论语》的时光。他们真正放下了手机，聊人生、聊彼此、聊梦想。正是这样的活动，让他觉得，新雅是一个能让他沉浸其中的团体。

有同样归属感的当数2019级学生韩亦坤，她如今是公共管理学院博士生。她关注的是如何“复活”公共空间。他们曾清理过书院的储藏室，把10箱无人认领的有价值物品摆摊甩卖；又将画室里几十幅无主画作摆出来做展览，既整理了空间，又点缀了书院。3月15日，韩亦坤在2026首届“新雅会讲”活动中介绍了这些治理公共空间的故事，她得出了一个结论：公共空间常用才能常新，流动最能抵抗累积，人最能维持公共空间的生命力。

同是通识教育耕耘者，复旦大学通识教育中心办公室主任刘丽华感慨说，新雅学生们在第一年分流后仍然有强烈的归属感，这要归功于其集中住宿制度，以及顶尖高校的强大资源和丰富的活动。更重要的是，他们一直有灵魂人物的存在。

院长

当年被毛浩童拉着看葫芦的瞬间，让梅赐琪觉得，教育就像盼望葫芦生长，是一种共同期待、慢慢变好的牵挂。

认识梅赐琪多年的人都说，自从2022年当上新雅院长，他的鬓角斑白了许多。但他始终保有同龄人少有的朝气，讲起话来不仅条理清晰、“金句”频出，更是激情四溢。

有人觉得梅赐琪是非典型清华人，总想着在标准化培养中做个体探索。其实，他的清华底色极深。

1995年，梅赐琪从湖北黄石考入清华大学，7年间先后获得经济学学士和法学硕士学位；2009年，他在美国马里兰大学政府与政治系获得博士学位，并于当年回国加入清华大学公共管理学院。

2019年，梅赐琪兼任写作与沟通教学中心主任。他任职期间，《写作与沟通》（简称“写作课”）推广至全校。这门清华大一新生的必修通识课程，采用了“主题式、小班制、全过程深度浸润”的教学模式。对学生写的文章，老师都会一对一当面批改，每次面批不少于半小时。这个模式，后来在新雅小课中得到了进一步发扬光大。

梅赐琪的写作能力在他的演讲稿中体现得淋漓尽致。每次发言都是他难得的自我反省机会，是“奢侈品”，哪怕只有几分钟，他都会认真备稿。

“要打动别人，就要先打动自己”，秉持这个原则，他写演讲稿从不依靠AI。他会早早开始构思，甚至会对着腾讯会议模拟演讲，以检验表达的准确性。他是性情中人，每次写稿都要掏空自己，常常会把自己写哭。他说，写稿是一场“情绪耗竭”。

2021年9月初，作为教师代表，梅赐琪在全校2021级本科生开学典礼上，作了题为《失败在大学生活中的三种功能》的发言。他说，失败会让你看见自己能力的边界，会让你看到输赢之外的风景，更有可能让你看到个人以外的世界。那次演讲迅速出圈，引发了多个平台的热议——毕竟，面对一群“学霸”谈失败，是件罕有的事情。

虽然那时还没来到清华，毛浩童仍是那次演讲的受益者。分流到经管学院后，每当学习专业课感到痛苦时，尤其是去年遭遇保研失败、不确定毕业之后该做什么的低谷期，毛浩童正是靠这篇演讲驱散了迷雾。

2022年上半年，学校有意让梅赐琪担任第三任新雅院长。那时他还没有晋升为正教授，正要卸任清华写作与沟通教学中心主任，回归教师本职。他有些犹豫。

当天晚上，他给一个研究生同班好友打去电话，对方给了他极大的情绪激励：“如果我们清华毕业生有机会服务母校、做点事情，你一定不要推辞。”梅赐琪很快做出了决定，“没想到他给这件事上了这么高的价值，但是他说得很对，那是很多清华人的心里话”。

梅赐琪把自己的院长角色视作催化剂。最经典的一个场景，就是自2022年开始的每周长跑——没有他这个“催化剂”，很多学生可能就不会跑起来。

每周一下午5点，梅赐琪都会雷打不动地来到紫荆操场带队领跑，每次跑5公里。每次跑步，他都会带着大家进行跑前热身和跑后拉伸，学生们也总会在跑步前后跟他东拉西扯。

每次出差，梅赐琪都要赶在周一回来，生怕耽误了跑步。这个活动渐渐变成新雅的习惯，继而成为一种文化。“文化就是一群人对一个问题达成高度共识”，梅赐琪就是这么想，也是这么做的。人数最少的时候，只有两个学生来跑步，他也照跑不误。他笑着说，要是哪天腿脚受伤了，他也要坐着轮椅到紫荆操场来。

跑步全凭学生自愿报名。除了每次亲自带头，他还自掏腰包，给每个学期跑满10次的学生送某款国产跑鞋，如今已经送出去超过100双。得知梅赐琪的举动后，一家跑鞋公司赞助了65双跑鞋。作为回应，每收到一双赞助的鞋子，梅赐琪都会向甘肃兴华青少年助学基金会捐助50元。

另一个新雅文化是每周五的院长午餐会。他希望让学生“祛魅”——老师和学生都是普通人。他说，大学的核心价值不是上课，而是和优秀的、不同的人交流连接。

梅赐琪的人事关系在公共管理学院，而新雅的工作占据了他一半以上的精力。除了兼顾自己的教研任务，他还是《公共管理评论》副主编兼编辑部主任，同时负责学校青年教师教学比赛（简称“青教赛”）的培训，并且还是十几个不同院系教学委员会的委员。

为什么要做这么多“自带干粮且极耗心力”的事情？梅赐琪将之归因于自己天生喜欢群体：“我没有觉得自己多高尚，我只是保持了天性”。

通识

相比大多数高校的书院，清华新雅的通识属性更加浓烈。

中国高校的通识教育并非新鲜事。上世纪90年代以来，北大提出“加强基础、淡化专业、因材施教、分流培养”的培养思路，希望减少专业过早分化对学生的限制。还有一些高校提出，要补上长期以来重理工、轻人文的短板，大力推广文化素质教育。此后多年，通识教育一直以不同形式在各高校尝试推进。

2014年成立的清华新雅，正是在这样的背景下诞生的。清华为此投入了相当大的决心：把新雅作成通识教育试验区，聘请文化素质教育和通识教育的名家担纲教育体系设计，并为书院单独建设楼宇，配套集中住宿制度。

集中住宿是新雅最鲜明的特征之一。学生不分专业，混合集中住宿在新雅楼，女生住五楼和六楼，男生住二楼、三楼和四楼。他们的公共活动场所集中在一楼大厅，以及地下一层的图书馆和讨论间。

梅赐琪提起一件往事：曾有一位校领导在一次青年教师座谈会上说，清华艺术团和体育代表队的成才率往往很高，原因之一是他们打破院系界限，长期在一起生活训练，更容易产生交流碰撞。

这个观察后来让梅赐琪联想到社会学中的“弱关系理论”——点头之交往往容易带来新的信息和机会。那么不同专业的同学集中住宿，就有了“出圈”的可能。

2018年，新雅楼落成。

新雅尝试设置跨学科培养方向，如政治学、经济学与哲学，智能工程与创意设计，以及心理、脑与认知科学等。这三个方向均由新雅与相关院系联合培养。值得一提的是，2024年成立的清华心理与认知科学系，已将所有本科生招生放在了新雅。从第三方视角来看，刘丽华深知这类交叉培养在实际操作中并不轻松，因为涉及课程归属、资源分配等诸多协调工作，没有学校层面的强力支持，很难长期维持。

梅赐琪喜欢设计感，那样就可以创造出各种教育场景。“学术浪漫”计划、“从游”计划、“友朋”计划，这些富有想象力的名词，让新雅的通识教育充满了设计色彩。

所谓“学术浪漫”，并不是通俗意义上的“浪漫”，而是指好奇心。这个概念来自英国数学家、哲学家怀特海的教育观：学习应当从兴趣和惊奇出发，而不是直接进行规范训练。梅赐琪认为，当下大学教育过于强调效率和结果，学生反而越来越不敢尝试那些看似“没用”的事情。

“惊鸿”系列讲座是“学术浪漫”计划的主活动之一。截至2026年3月份，“惊鸿”系列活动已举办60多期，梅赐琪几乎主持了所有活动。

这些活动也会遇到挫折。一开始很多学生只盯着热门专业，非热门专业老师的活动现场，听众最少的时候只有一个。梅赐琪仍然坚持举办，并不强制学生参加。

今年新学期伊始，新雅推出了“会讲”活动。梅赐琪将“会讲”比作牛的反刍，意为让学生在快节奏的当下，把知识和经验咀嚼、反思、内化。这也是中国书院的重要传统，一如历史上著名的“朱张会讲”“鹅湖之会”。

活动当天，唐健凯用20分钟讲述了自己的大学交叉学习探索之路，2024级学生罗子靖用20分钟分享了他在新雅做烘焙的故事。其他20多位学生则各用3分钟讲述了自己的实践与思考：有人讲新生的焦虑，有人讲小鼠的“嫉妒”，有人讲农村改革实践，有人讲文化调研，有人讲在清华跳舞，有人讲在清华踢球……

讲一个好故事，这个底层理念其实来自梅赐琪的《讲好知识的故事》——一门面向全校本科生开设的通识课。

他的出发点是，知识本身就是一个个故事，人类的知识体系本身就是一个故事汇。他会告诉学生，要珍惜每一次有人愿意听你们讲话的机会，因为别人为你付出注意力，是件了不起的事。

这些设计，造就了不一样的新雅学生。心理与认知科学系副教授伍珍对新雅学生的活跃与主动印象深刻。在她的《心智的演化与发展》课堂上，大部分新雅学生会主动提问、积极思考。就在最近，她布置了一个在期末考试中只占0.5分的作业。这些题目吸引了学生，比如“我感兴趣的问题是___”“我阅读的文献/书籍___”。作业没有时间限制，全凭学生自主，然而有的学生为此花费了不少于六七个小时。这在课业压力巨大的清华本科生中，是很少见的。

新雅学生是什么样子的？在一次互联网长谈节目中，梅赐琪谈到，让他骄傲的是，很多新雅学生养成了坦然发表观点的习惯，拥有那种“没受过欺负的样子”。

“从游”

如果说“浪漫”是老师对好奇心的唤醒，那么“从游”则是新雅师生关系的本质。

“从游”，取自清华原校长梅贻琦“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也。大鱼前导，小鱼尾随，是从游也”，其本质是老师引导、学生跟随。

尽管新雅的“从游计划”只包括院长午餐会、年级会饮等活动，但实质上，新雅的种种活动都凸显了这个理念。

尤其是2024年秋季开始探索的新雅小课。小课最初是为了破解课堂抬头率低的问题——由一个老师带四五个学生，围绕一个具体主题，用6周时间深入学习。这样的课堂，不强调传统的讲授，更看重老师带着学生进入自己熟悉的领域，营造沉浸式的学习场景。

在梅赐琪眼里，“传统课堂已死”不是危言耸听。

这些小课形式灵活。朱起鹏是一名独立建筑设计师，也是道教文化爱好者，因为策划过一场知名的道观展览，被邀请到新雅开设道教通识课。

作为非宗教学学者，朱起鹏的道教课不拘一格。传统的宗教通识往往让人觉得有距离感，朱起鹏开设的小课《道教：一场关于宇宙、生命和美的仪式》，凭借这个有感召力的切入角度，5个学生名额很快满员。

除了第一节课是道教通识总论，剩下的5次课，他带着学生去了北京的各个主要道观。白云观、东岳庙、火德真君庙和宏恩观都有他们的身影。身处道教宫观的现场，学生们以身入局，他们放下了手机，沉浸在道教文化的现场。在建筑、塑像、壁画和信众之间，他们尝试理解道教的精神源头和信仰机制，深入到世界观和公众心理层面去了解道教在中国传统文化中的意义。

朱起鹏还布置了一个颇具创造性的作业——让学生们自己按照道教思路去创造一个崇拜偶像，并以道教的仪轨和形式去表达“神格”。学生们结合自身经历与期许，把自己向往的人物特质塑造为神祇。

他说，这门课并非希望学生入道或成为专业的宗教学者，而是为他们打开不同世界的大门，让知识成为学习的目的，让他们自己成为学习的主人。

小课得到了预期的效果。让梅赐琪感慨的一个细节是，某一天他从外面走进十北楼，迎面碰到两个学生慌忙往外跑，他很好奇并询问情况。学生告诉他，因为上小课忘记了另一门课的时间。梅赐琪深受触动，现在的学生竟然还有因为上课忘记时间的情形。

即将离开清华的毛浩童是这么理解“从游”的：每周的院长长跑，更是“从游”的具象化。毛浩童是四年来长跑的忠实参与者，从大一下学期开始，除了去年下半年的低迷期，他几乎都会积极报名。

3月2日，一个湿漉漉的星期一下午，在当天长跑中，作为50人中唯一的大四学生，毛浩童忙着拉梅赐琪合影。他和梅赐琪聊起最后一个学期的学习生活和未来的人生规划，梅赐琪轻声应着，不时给一句鼓励。

十北楼门口，当年的葫芦早已无影无踪，但那几张葫芦照片还会在梅赐琪的手机里保存很长时间。