■周浙昆

在墨脱乡亲们的生活中，狗必不可少。如果追记离开了对墨脱狗的记述，也是不完整的。

墨脱和国内其他村庄一样，有许多的狗。刚到墨脱时，老乡告诉我，墨脱的狗都是猎狗，看着这群干精骨瘦的狗儿们，我充满了蔑视，怎么也不相信它们那点小身板能够上山打猎。不久狗儿们就用自己的行为“证明”了。

一天，我们在背崩村老乡的带领下，再往汗密采集标本。狗儿们也跟来，当我们快要走到汗密的时候，门巴族老乡看见对面的山崖上有一只黄羊，操起弓箭，弓着腰钻进了密林中，那两只狗却跑向了另一个方向。我十分不解，它们难道怕山羊？

晚上老乡们扛着黄羊回来了，狗儿们乐呵呵地围着猎物转悠，一副邀功请赏的模样。原来，据老乡说，今天能打到黄羊全靠这两条狗帮忙。老乡手中只有弓箭，射程不远，而黄羊太机灵，一有风吹草动便逃之夭夭。老乡们埋伏在一块岩石后面，狗儿们把黄羊赶到岩石附近，然后由老乡射杀。我这才明白为什么这些狗儿往相反的方向跑。老乡们和狗儿们之间应该没有言语交流，那一定是眼神了。人狗之间在长期狩猎的过程中，理解了彼此的想法，一个眼神就能把任务交代清楚。这下我相信了，墨脱这些狗都是“身经百战”的猎狗。

我们在背崩乡的住所是东西南北四排房子围成的一个院子。这个院子没有门，南面的房子稍微短一些，形成了左右两个通道。我们一般是出去采集7天左右，然后回到背崩，再进行登记、压制和烘烤标本。这也让我有机会观察院子里一群狗儿们的“生活起居”。

这个院子里生活着六七条狗，领头的是公狗“老黄”，这家伙高大健壮，个头高出狗群一个头，身着黄毛，毛色透亮，“帅狗”一枚。因为帅，老黄身边常常聚着五六只母狗，过着“妻妾成群”的生活。村子里总有那么一两只公狗想挑战老黄的权威，一有机会就溜进院子，想染指老黄的“后宫”。老黄绝不容许这类事情的发生。只要有公狗进入院子，必有一番撕打，结果都是外来的公狗落荒而逃。

老黄在院子里时，不准其他母狗离开院子半步。然而，外面的世界很精彩，老黄不可能天天守着这群母狗，每当老黄外出的时候，院外的公狗就会抓住机会，遛进院子和老黄的“嫔妃们”厮混。老黄像是具备了某种特异功能，总能在双方“卿卿我我、互诉衷肠”时及时返回，有效阻止事态的进一步恶化。尽管如此，老黄每次都非常生气，先是赶走外来的入侵者，接下来对“嫔妃们”检查一番。没有犯错误的母狗，便围绕老黄摇头摆尾，仿佛要告诉老黄，我们是守规矩的，犯了错误的母狗则躲得远远的。老黄安抚好没有犯错误的母狗后，找到犯了错误的母狗，先是要咬上几口以示惩戒，然后又是亲嘴又是嬉戏。“恩威并重”这一套，老黄玩得很溜。

另外给我留下深刻印象的是一条黑狗，姑且称之为老黑。老黑生活在格当乡。墨脱的世居民族是门巴族和珞巴族，格当乡是墨脱县里唯一的藏族乡。

1993年3月，我们的考察辗转来到了格当乡。到格当乡的那天早晨，大家还在睡觉，孙航一个人出去转悠，谋划在格当的采集路线。突然，我听到孙航大叫：快开门，快开门。原来是一条黑狗龇着牙追赶孙航。孙航三步并作两步窜进了屋子，我赶快关上了门，老黑的爪子已经搭到了门上。孙航曾在1990年西藏阿里考察时，被两条藏獒咬得皮开肉绽。没想到，我们刚到格当，老黑又给了孙航一个下马威，也给我们留下了一个心理阴影。虽然老黑不再追赶我们了，但我们还是避免与老黑狭路相逢，见到它，都绕着走。

长期以来，墨脱老乡肉食的主要来源是靠狩猎。为了保护生物多样性，政府逐步鼓励和引导老乡放弃狩猎，加之枪支被收后，打猎变得越来越困难了。于是，老乡们开始养猪。有意思的是，打了一辈子猎的门巴族和珞巴族老乡不会杀猪。每每要杀猪的时候，得找人帮忙。我们随队的民工张成，在这方面是一把好手，一两个小时内就能把一头猪收拾利索。

我们到格当乡的第三天，一位老乡请张成去杀猪。按照当地的惯例，猪收拾完后，猪头和下水就作为杀猪的报酬。而我们的生活也得到了改善。开饭的时候，肉香味把村子里的狗儿们都吸引了过来，老黑也在其中。不过老黑不像其他狗那样，围着我们讨吃，而是保持足够的距离，十分矜持。我有意丢了几块肉给远处的它。但老黑对我丢来的肉装出一副漠不关心的样子，而在我没有盯着它的时候偷偷吃下。

在墨脱很少能吃到肉，肚子里基本没有油荤，好不容易吃一次肉，不知不觉中就多吃了几口。我平时也不喜肉食，自然晚上就开始闹肚子，不得不半夜起来如厕。上完厕所回来，只见老黑吼叫向我飞奔而来。我想这下完了，电光石火间我做了一个后来被证明是非常正确的决定，站着不动，任凭老黑发落。但老黑来到我跟前，闻了闻，摇着尾巴走开了。我想，老黑这么轻易地放过了我，是不是因为我白天给它吃了肉呢？　　（http：//blog.sciencenet.cn/u/周浙昆）