■周桂钿

中国落后挨打的时候，孔子学院是办不起来的。新中国成立后，经济获得大发展，引起世人瞩目，有的人要与中国人做生意需要学中文，有的人想从中国文化寻找智慧，作为治国理政的借鉴，种种原因不一而足，于是兴起中国热，几年间办起了四百多所孔子学院。这当然是好事。

好事要做好，也是不容易的。近几年，一些国家停办孔子学院，也许出于妒忌，也许因为误解，原因可能很复杂。对于这一现象，我们首先要检讨自己，即孟子所讲的“行有不得，反求诸己”。检讨我们有没有骄傲情绪，自高自大？有没有想得太容易，以为出钱就能办成？有没有把事情处理得太简单化？更重要的是，是否真正理解了儒家的精神？如果“以其昏昏，使人昭昭”，自己不理解儒家精神，怎么能办好孔子学院？国际儒学联合会是全世界儒学精英分子的交流平台，办孔子学院这样的大事是否向这些学者征求过意见？笔者认为，要想办好孔子学院，必须充分发挥儒学研究专家的智慧和热情，要用儒家精神才能办好孔子学院。特提出三条建议供讨论。

和而不同。孔子说：“君子和而不同。”“和”与“同”是什么意思？不同性质的东西合理搭配，达到最佳状态就是“和”，对人与人的关系，要友好和谐，平等相处。各民族的文化各有长处，各有其存在的合理性和客观原因，因此不能强求统一；“同”就是同样的东西相加，排除异类，比较单调。“和而不同”的精神运用到国际关系上，那么各国人民尽管有千差万别，但都可以和谐相处，“同”表现在国际关系上，就是强迫别人接受自己的价值观。儒家这种精神就是充分尊重文化多元共存，反对强求统一，实际上就是反对霸权主义。孔子“出门如见大宾”，对所有人都采取非常尊重的态度，这样才能达到和谐。从儒家的这种精神来看，要想办好孔子学院，首先要尊重别国的文化，要以平等友好之心承认多元化文化，不能强行要求统一。我们要介绍中国传统文化，提倡相互学习，取长补短。数千年人类文化交流史就是这样发展的。中国现在强调和平发展，也是对儒家“和而不同”精神的继承。办孔子学院要贯彻这种精神。

以德服人。儒家认为，要以德服人，不要以力服人。印度僧人到中国传经，中国鉴真和尚到日本传经，这都是文化交流的成功经验，没有人认为是文化侵略。只有用武力强迫外国人放弃自己的文化，接受外来的文化，才是文化侵略。六百多年前郑和下西洋时，中国实力很强，沿途经过三十几个国家，没有强迫任何一个国家接受中国文化。西方有人认为中国不懂得征服和掠夺，这是误解。郑和传承“以德服人，不以力服人”的传统，认为征服和掠夺是不义而不为。郑和下西洋之后87年，欧洲人哥伦布航海到了美洲，开辟了很大的殖民地，开始了征服和掠夺。八国联军侵略中国，就是以力服人。日本侵略中国也是这样，日本侵略者强迫韩国人和中国人学日语，就是以力服人的文化侵略。现当代也还有这些现象，例如美国侵略伊拉克，法国轰炸利比亚，都是以力服人的侵略行为。

反求诸己。办好孔子学院，要有儒家的精神，对文化和文化政策要有很高的境界。要善于处理复杂的矛盾，要以平等之心尊重对方的意愿，尽量顾及对方的需求。要表现儒家君子之风，在任何情况下都不能意气用事，都要树立儒家的良好形象。

创办孔子学院，关键在于师资。对于教师的要求，一要懂中文，二要会英文（或其他语言），三要了解孔子儒学，并有一定的感情。这三条，前两条问题不大，关键在第三条。有的人出生在“文革”中或“文革”后，批孔批儒的影响还没有清除，又在学西方文化中加深了否定中华文化的观念，让从心底就感到中国文化一无是处的他们讲中国文化，如何能讲好？只能让对中华文化怀着敬意的外国学子感到失望。

同时，有的教师可能缺乏平等的心态，不能正确对待一些小国的文化，说一些不合多元化思路的话，使人反感，或者还因别的原因导致矛盾激化，进而波及学院的正常运行。“远人不服，修德以徕之”。这时候，就应该先检讨自己有什么不恰当之处，然后总结教训，尽力补救。为了解决师资问题，请一些儒学研究名家对准备任教的人进行培训，组织从教者讨论总结经验教训，多进行交流，肯定会越办越好。如果征集中国文学、史学、哲学、教育专业的研究生、博士生到各孔子学院当志愿者，做教学、辅导的工作，对孔子学院的发展也一定会有帮助，这对他们也是一种特殊的培养，何乐而不为。（作者系北京师范大学教授）