■金涛
《伊索寓言》的汉译本很多。我最近看到两种《伊索寓言》译本很有特色，至少从外国名著的翻译史上是值得一提的。
一种是《全译伊索寓言集》（中国对外翻译出版公司1991年1月出版），列入“苦雨斋译丛”，译者是周作人。这个译本很有年头了。流行很广的1955年人民文学出版社出版的《伊索寓言》，就是根据周作人的这个译本付梓的。
周作人的《全译伊索寓言集》，最大的特色系周氏直接译自希腊原文，比较而言，周氏译本比起从其他文字再转译为中文的译本，似乎更接近原汁原味了。
周氏译本共收358则寓言，附录收有周氏的《关于伊索寓言》一文，文章对于这部文学经典的起源、作者、传播的历史作了简要介绍。
值得一提的是，《伊索寓言》很早就流传到中国，贾喻凯在“译者的话”说，早在明朝《伊索寓言》就已传入我国。周作人认为，《伊索寓言》是19世纪末林琴南翻译此书选本用的名称，此前1840年教会出版的英汉对译本名为《意拾蒙引》，“意拾”与“伊索”是原名的拉丁文拼法，并用英文读法译成，原来应读作“埃索坡斯”。另外，周氏并不喜欢“寓言”这个名称，认为“也是好古的人从庄子书里引来的”，他认为在希腊古代这些只称为故事，“说得详细一点，是动物故事，被用作譬喻来寄托教训乃是后来的事”。
周氏对于《伊索寓言》的作者也作了一番考证：伊索（埃索坡斯）原是希腊萨摩斯人雅特蒙的家奴，以擅长讲故事出名，后来成了自由民。他生活的年代约在公元前570年（公元前6世纪），比孔老夫子长一辈，而最早的寓言集成于公元前300年间，名为《埃索坡斯故事集成》，由亚里士多德的再传弟子、巴勒隆的台美忒利阿斯所编，收有200则故事，但已散失。以后又有多种版本流传。因此周氏认为《伊索寓言》“虽然写着伊索的名字，可是没有一篇可以指得出来确是他的作品”，他认为这些“动物故事起源于民间，文人加以利用，或亦有临时创作者，随地随时本无一定，也难有作者的主名，但照例故事积累，自然终多归着于一处一人……寓言的著作遂归于伊索即埃索坡斯一人的名下了。”
由于古代各民族的文化交流和相互影响，周氏也谈到希腊寓言受到印度、阿拉伯动物故事的影响，以后还受到基督教文化的影响。这些都是需要进一步探究的东西方文化交流的课题。不过，关于《伊索寓言》的教育作用，周氏的看法是很值得重视且令人玩味的。他说：“伊索寓言向来一直被认为启蒙用书，以为这里边故事简单有趣，教训切实有用，其实这是不对的。于儿童相宜的自是一般的动物故事，并不一定要是寓言，而寓言中的教训反是累赘，说一句杀风景的话，所说的多是奴隶的道德，更是不足为训。”
另外一种《伊索寓言》译本是人民文学出版社的名家绘本《伊索寓言》（2003年9月出版），这是由意大利和法国三位画家为伊索寓言创作的图画绘本，共收入178则寓言。这本名家绘本的作者都是多次在国际重要插图大展中获奖的画家，风格各异，而且内文强调的是“一般的动物故事”。画家们以各自独特的手法表现他们对经典的理解，不仅给人以强烈的艺术享受，也赋予经典作品以全新的艺术魅力。
这种尝试，对于许多经典作品的再创作，也提供了成功的经验。
《中国科学报》 (2012-10-26 B2 读书)
