广袤的冰原，封冻的海上不时出没的北极熊，数以千计的驯鹿的大迁徙，在冰天雪地生活的因纽特人，以及在夜空中闪耀着神秘的北极光，这是北极地区典型的迷人景色。

 

北极光下的冰雪世界，以她的静谧、纯真和保留着大自然的原生态，吸引着世界各地不同经历的人们。日本著名摄影家星野道夫就是这样痴迷北极的人。关于星野道夫，百度说他“旅居阿拉斯加20年，长期只身行旅于酷寒的极北大地，对于生活在严苛自然环境中的人与动植物，以镜头和执著投注关怀的目光，同时也以无尽的温柔笔触，诉说重新省思所谓‘丰富人生’与‘幸福’定义的静谧话语”。

 

据介绍，星野道夫从24岁就读阿拉斯加大学开始，即移居阿拉斯加安格雷奇20年之久。他不仅是举世闻名的自然摄影师，他纯净而洗练的文字，也让他成为最受欢迎的旅游文学作家之一。最近看了他的《在漫长的旅途中》和另一本《北极光》，果然名不虚传。星野道夫关于阿拉斯加的随笔散文，也浸透了北极雪野冰原的空灵。他善于从平凡的细节发掘内在的美，以独特视角去观察很寻常的事物，给人以心灵的震撼和深邃的思考。这似乎和他作为摄影家善于捕捉转瞬即逝的镜头有很大关系。

 

在《北极光》这本涉及阿拉斯加的历史和活生生的几个人物的故事中，星野道夫实际上是迂回曲折地披露了发生在北极光下的一场严峻的风波，这就是发生在上个世纪60年代，阿拉斯加西北海岸泼因特合布村东南50英里外一个叫开普敦普逊的地方，被美国原子能委员会（AEC）选中作为原子弹爆炸实验而建造人工港的地点。这项计划是美国在中太平洋的比基尼环礁进行核实验遭到国际上的谴责后，在美国本土寻找新的实验场所而定下来的。其中最热心的是著名的核物理学家、号称“氢弹之父”的爱德华·特勒（1908~2003），这就是切利沃特计划。

 

切利沃特计划实施核爆炸的地点并非无人区，这里是北美最古老的民族爱斯基摩人的家园，有北美驯鹿、驼鹿、灰熊，还有上万只海鸟的巢穴，从泼因特合布村到实验场开普敦普逊仅30公里，这一带是当地人重要的狩猎场。在这样的地方进行核实验，美国原子能委员会（AEC）的科学家信誓旦旦地认为此举不会影响爱斯基摩人的生活，很可看出一些科学家虚伪的嘴脸。

 

毕竟“纸里包不住火”，实施核爆炸的严重后果逐渐浮出水面。书中提到阿拉斯加大学的生物学家比尔·布莱特开展的生物调查发现，由于核爆炸形成的放射尘埃被地衣吸收，北美驯鹿又是主要以地衣类为食，爱斯基摩人又以北美驯鹿为食，爱斯基摩人和北美驯鹿一样，体内的放射能大大超过了正常值。

 

然而，继之而来的却是掩盖真相与披露真相的尖锐斗争。以美国原子能委员会（AEC）、接受AEC资助的阿拉斯加大学，还有财政上依赖切利沃特计划的阿拉斯加州政府，都竭力掩盖调查的真相，而坚持披露真相、要求停止切利沃特计划的却是一个弱势群体，包括以比尔·布莱特为代表的正直的科学家和少数热爱北极、生活在阿拉斯加的白人，如美国第一批女飞行员吉尼和叙利娅，她们最早开辟了从美国本土到阿拉斯加的航线，再就是阿拉斯加的原始居民爱斯基摩人。

 

在这场势不均力不敌的较量中，很有趣的是，从来被排斥在美国政治生活之外的爱斯基摩人第一次集合起来，提出了自己生存的诉求。书中写道：“1961年11月15日，在巴洛村的集会场里，挤满了从各个村落来的两百多人。这是历史性的一天。因为自太古以来，经历了成千上万年，爱斯基摩人都是分散着住在北极的原野，这是第一次为了共同的目的聚集在了一起。”

 

不仅如此，美国也出现了反对切利沃特计划的舆论，《纽约时报》的报道《靠地衣类植物为食的北美驯鹿会因核实验而受到伤害》引起强烈的反响，代表泼因特合布村村民致美国内务部的信引起上层的极大注意。1962年，美国内务部通知美国原子能委员会（AEC），将强行介入切利沃特计划，重新对开普敦普逊进行环境调查。

 

“同年8月，美国原子能委员会（AEC）召开了记者招待会。切利沃特计划宣告破产。”书中这样写道，然而，一直申张正义的比尔·布莱特为代表的正直的科学家却上了黑名单，遭到迫害。他被阿拉斯加大学免职，甚至找不到接收他的大学或研究所，不得不移居加拿大。从这里也不难看到美国民主虚伪的一面。

 

“切利沃特计划是个丑闻事件，但是，如果没有比尔·布莱特为首的一部分人的抗争，也就不存在对物理学家爱德华·特勒疯狂的弹劾。这是我们经历过的一段历史。这无法倒退的历史，跨越了当事人的评判向着新的时代迈进。”作者对发生在北极光下已经被人们遗忘的历史如此评价，我很表赞同。历史的回顾也从另一个层面提醒善良的人们，科学技术带给人类的，究竟是福还是祸，有时往往不能光听某些人的甜言蜜语，包括那些大科学家。切利沃特计划的破产给予人们的教训是不该忘记的。

 

1996年8月，星野道夫参与日本电视台节目拍摄棕熊计划，在堪察加半岛遭棕熊袭击，不幸罹难。

 

《科学时报》 (2010-6-3 B2 科学 文化)