《因是子健康养生经》是《因是子静坐养生法》的姐妹篇。从静坐法到养生经，是对压力日益增大，饮食又不知节制的现代人的一剂良方。虽说明心见性、解脱涅槃、证悟菩提才是佛教静坐禅修的目标，现代人通过静坐，也同样可以强健身体，身心安详，发掘潜能，甚至于增进脑力，不老长寿。这本养生经，主要是通过解答修行者在静坐方面的疑惑，深入阐释静坐法的精义所在，介绍少食、节食的裨益来达到使修行者养神、养德、养生的目的。

 

所谓养神，当然包括了心理和精神的调养，情趣爱好和道德层面的调养。佛教强调：“养生莫善寡欲，至乐无如读书。”正是介绍了养神的关键所在。静坐既是以坐的方式让自己的心灵安静，进而修习禅观来了解自己的思想，渐次开发自己的心智。如果说浅层的静坐可以涤荡净化心灵，那么深层的静坐更可以导向深邃的禅定，乃至天人合一，三神六通。禅定之最高效果，书中的《静坐法精义》有明确的回答，在此就不一一摘录了。

 

佛家讲究行善为本。修行静坐者也大都性格温和，心情平静，此乃高僧大德长寿的不二法门。修行者淡薄名利，心境平和，心胸豁达，处事宽容，总能以乐观和理智的态度去面对一切问题，有这样的品德需要经过长时间静坐的磨炼。正如我们无法看清一杯晃动的污水里面的杂质，所能了解的只有它的污秽。这些污秽就是沉积在我们脑海已久的坏习惯、坏念头。现在，我们将这杯污水放在静止的桌子上，让水停止晃动，掺杂其中的污垢也会慢慢沉淀。此刻，我们自身的劣根性开始显露，静坐的功效也开始产生。以静观其变，不逃避的方式来面对不完美的自我，使自己本源的心智浮现，这就是通过静坐来养德之法。而蒋先生在书中更详尽地打消了很多修习者的疑虑，静坐不必拘泥于时限、地点乃至身体条件的限制。只要你有心修习，就一定能从中得到裨益。

 

说到养生，这个词最早见于《庄子·内篇》。而古人也早就总结出来：“长寿之道，在于养生；养生之本，在于饮食；饮食之要，在于节食。”节食，如何节食？在本书的《废止朝食论》里有完备且清晰的讲述。节食的主要利益在于能够维持心身的健康达到不老长寿。副次的利益依然很多。例如每每进食都感觉食物甘美有味，忍受饥饿更能加强对劳苦的忍耐，头脑明晰、精神愉悦，更能有节省时间的利处。当然在具体实行的过程中我们会碰到种种的难题，心中也会有对健康方面、营养摄取方面的疑虑。书中都有完备的解答跟具体的实施办法，更有专门的一章实验谈，对实行节食的动机、面临到的困难、需要注意的方方面面都有详尽的记述。完全去除你少食、节食的后顾之忧。

 

书中也特别收录了对因是子静坐养生法深有体会的修习者的好评，从普通网友的评论，到高僧大德、权威媒体的鼎力推荐，更有三联书店前总经理、《读书》杂志前主编沈昌文先生的代跋，历数了自己修炼因是子养生经的所得，以及和因是子老前辈的因缘。

 

养神，养德，养生。《因是子健康养生经》作为静坐与节食养生法的入门读物，已经影响了很多普通的读者，可谓是大众健康不老的养生宝典。据本书及《因是子静坐养生法》自习而受益者，不计其数，其中更有无数的知识分子与上流人士。据说毛主席、郭沫若，尤其是蒋介石，无数的政界要人，年轻时都曾坚持练习静坐，为后来的人生打下坚实的身体基础。

 

《科学时报》 (2010-4-22 B4 精神 生活)