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作者:李实刚 来源:科学时报 发布时间:2010-2-25 21:42:15
诗海词韵闹元宵

 

■李实刚
 
“火树银花不夜天,歌声唱彻月儿圆”,正月十五元宵节是春节后第一个传统节日,亦称为灯节、元夕或小正月。传说元宵节是汉文帝时为纪念“诸吕之乱”而设。汉文帝深感太平盛世来之不易,便把正月十五定为与民同乐日,百姓家家张灯结彩,舞龙舞狮,好不热闹以示庆祝。从此,元宵节便成了一个普天同庆的民间节日,也是中华民族最富诗意的节日,古今诗人无不为之歌吟。历代文人墨客赞美元宵节的诗句比比皆是,它生动地记录了历朝历代元宵节的壮观场面,至今读来仍趣味无穷。今又恰逢元宵佳节,且让我们穿越时光隧道回到华夏历代盛世,在诗海词韵中遨游元宵佳节“闹元宵”。
 
闹花灯、看灯会是元宵佳节不可或缺的娱乐活动。在一元复始、大地回春的节日夜晚,天上明月高悬,地上彩灯万盏,人们赏月观灯,同贺团圆,好不热闹!
 
元宵节的月,是历代文人描写对象。唐代崔液在《上元夜》里曰:“谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。”把人们在新年第一个月圆之夜赏月观灯的心情意境描绘出来。唐代李商隐的“月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢”则把元宵月色之下的帝都盛景荡漾得飘然流逸。
 
灯,是元宵节的头号“主角”。到了唐代,赏灯活动更加兴盛,唐代时,元宵放灯已盛况空前。诗人苏味道有诗为证:“火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。”描绘了灯月交辉,游人如织,热闹非凡的场景。唐代诗人张肖远的《观灯》诗写道:“十万人家火烛光,开门处处见红妆,歌钟喧夜更漏暗,罗绮满街尘土香。”通过这些描述,可见当时观灯规模之大,甚为惊人。唐代诗人张悦也曾用诗赞美:“花萼楼门雨露新,长安城市太平人。龙街宝树千灯艳,鸡踏梅花万风春。”把元宵赏灯的情景描画得淋漓尽致。
 
宋代的元宵夜更是盛况空前,灯市更是壮观,元宵节的时限也延至五六夜。苏东坡有诗:“灯火家家有,笙歌处处楼。”范成大也有诗写道:“吴台今古繁华地,偏爱元宵影灯戏。”南宋大词人辛弃疾曾有一阕千古传诵的颂元宵的词《青玉案·元夕》:“东风夜放花千树,更吹落,花如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”词中生动地描绘了都市元宵佳节满城花灯,满街游人,通宵歌舞的热闹情景,可见当时庆贺元宵节的场面是何等壮观。
 
到了明代,又将元宵放灯延长为十夜。并且年年都搞得很铺张,惹得江南四大才子唐伯虎也诗兴大发,他赋诗:“有灯无月不误人,有月无灯不算春。春到人间人似玉,灯烧月下月似银。江街珠翠游春女,遍地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑,如何消得此户辰。”
 
清代元宵节热闹的场面除了各种花灯外,还有舞火把、火球、火雨等。清代诗人姚元之写的咏元宵节诗:“花间蜂蝶趁喜狂,宝马香车夜正长。十二楼前灯似火,四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致,回味无穷。
 
元宵灯会也为青年男女提供了难得的自由来往、表达爱情的机会,宋代诗词中有不少这方面的描写。北宋欧阳修《生查子·元夕》写到:“去年元夜时,花市灯如昼;月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧;不见去年人,泪湿青衫袖。”生动地描写了平时足不出户的闺阁女子,也纷纷出游与意中人相会的情景;南宋朱淑真也在《元夜》诗中有细致描述:“火树银花触目红,揭天鼓吹闹春风。新欢人手愁忙里,旧事惊心忆梦中。但愿哲成人缱绻,不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉,末必明年此会同。”
 
吃汤圆,是闹元宵的必备节目。南宋姜夔曾对此作过生动的描写:“元宵争看彩莲船,宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤圆。”“贵客钩帘看御街,市中珍品一时来。帘前花架无行路,不得金钱不肯回。”前写卖汤圆的小贩,后写汤圆的珍贵,别有一番情趣。宋代周必大在《元宵煮浮圆子》中写道:“今夕是何夕?团圆事事同。”元宵之夜吃汤圆,寓意甜甜蜜蜜,团团圆圆,事事如意。
 
俗话说:正月十五闹元宵。一个“闹”字,道出了元宵节的欢腾、热烈,也道出了元宵节与其他节日的不同之处。所以,清朝唐顺之作了一首《元夕影永冰灯》,诗云:“正怜火树千春妍,忽见清辉映月阑。出海鲛珠犹带水,满堂罗袖欲生寒。烛花不碍空中影,晕气疑从月里看。为语东风暂相借,来宵还得尽余欢。”
 
千百年来,这些诗篇为元宵节增添了无限光彩,今天读来依然能让人感受元宵佳节的独特魅力和盛况。时至今日,元宵节原有的诸多内涵已不尽存在了,但看花灯、放焰火、猜灯谜、吃元宵、表演民俗节目等有趣的风俗习惯,仍然还在民间流传,不仅丰富了亿万华夏儿女的节日生活,也成了优秀民俗文化的一个组成部分。真乃“风光无限好,尽在元宵中”。
 
《科学时报》 (2010-2-26 B3 科艺天地)
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