“火树银花不夜天，歌声唱彻月儿圆”，正月十五元宵节是春节后第一个传统节日，亦称为灯节、元夕或小正月。传说元宵节是汉文帝时为纪念“诸吕之乱”而设。汉文帝深感太平盛世来之不易，便把正月十五定为与民同乐日，百姓家家张灯结彩，舞龙舞狮，好不热闹以示庆祝。从此，元宵节便成了一个普天同庆的民间节日，也是中华民族最富诗意的节日，古今诗人无不为之歌吟。历代文人墨客赞美元宵节的诗句比比皆是，它生动地记录了历朝历代元宵节的壮观场面，至今读来仍趣味无穷。今又恰逢元宵佳节，且让我们穿越时光隧道回到华夏历代盛世，在诗海词韵中遨游元宵佳节“闹元宵”。

 

闹花灯、看灯会是元宵佳节不可或缺的娱乐活动。在一元复始、大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们赏月观灯，同贺团圆，好不热闹！

 

元宵节的月，是历代文人描写对象。唐代崔液在《上元夜》里曰：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”把人们在新年第一个月圆之夜赏月观灯的心情意境描绘出来。唐代李商隐的“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢”则把元宵月色之下的帝都盛景荡漾得飘然流逸。

 

灯，是元宵节的头号“主角”。到了唐代，赏灯活动更加兴盛，唐代时，元宵放灯已盛况空前。诗人苏味道有诗为证：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张肖远的《观灯》诗写道：“十万人家火烛光，开门处处见红妆，歌钟喧夜更漏暗，罗绮满街尘土香。”通过这些描述，可见当时观灯规模之大，甚为惊人。唐代诗人张悦也曾用诗赞美：“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙街宝树千灯艳，鸡踏梅花万风春。”把元宵赏灯的情景描画得淋漓尽致。

 

宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更是壮观，元宵节的时限也延至五六夜。苏东坡有诗：“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道：“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”南宋大词人辛弃疾曾有一阕千古传诵的颂元宵的词《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”词中生动地描绘了都市元宵佳节满城花灯，满街游人，通宵歌舞的热闹情景，可见当时庆贺元宵节的场面是何等壮观。

 

到了明代，又将元宵放灯延长为十夜。并且年年都搞得很铺张，惹得江南四大才子唐伯虎也诗兴大发，他赋诗：“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。江街珠翠游春女，遍地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此户辰。”

 

清代元宵节热闹的场面除了各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。清代诗人姚元之写的咏元宵节诗：“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致，回味无穷。

 

元宵灯会也为青年男女提供了难得的自由来往、表达爱情的机会，宋代诗词中有不少这方面的描写。北宋欧阳修《生查子·元夕》写到：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿青衫袖。”生动地描写了平时足不出户的闺阁女子，也纷纷出游与意中人相会的情景；南宋朱淑真也在《元夜》诗中有细致描述：“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。新欢人手愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿哲成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉，末必明年此会同。”

 

吃汤圆，是闹元宵的必备节目。南宋姜夔曾对此作过生动的描写：“元宵争看彩莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。”“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无行路，不得金钱不肯回。”前写卖汤圆的小贩，后写汤圆的珍贵，别有一番情趣。宋代周必大在《元宵煮浮圆子》中写道：“今夕是何夕？团圆事事同。”元宵之夜吃汤圆，寓意甜甜蜜蜜，团团圆圆，事事如意。

 

俗话说：正月十五闹元宵。一个“闹”字，道出了元宵节的欢腾、热烈，也道出了元宵节与其他节日的不同之处。所以，清朝唐顺之作了一首《元夕影永冰灯》，诗云：“正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。”

 

千百年来，这些诗篇为元宵节增添了无限光彩，今天读来依然能让人感受元宵佳节的独特魅力和盛况。时至今日，元宵节原有的诸多内涵已不尽存在了，但看花灯、放焰火、猜灯谜、吃元宵、表演民俗节目等有趣的风俗习惯，仍然还在民间流传，不仅丰富了亿万华夏儿女的节日生活，也成了优秀民俗文化的一个组成部分。真乃“风光无限好，尽在元宵中”。

 

《科学时报》 (2010-2-26 B3 科艺天地)