这几年来，国内的旅游热持续不衰，很是拉动了一部分国民经济消费的需求。故宫、颐和园、八达岭长城……这些景点既是珍贵的文化和自然遗产，又是北京城最吸引人的观光胜地。而在黄金周，不少市民对这些著名景点却是敬而远之，原因就是那里人太多。

 

有人颇有感慨地说：日接待量10多万人次，达最大容量的两倍，不难想象，故宫都拥挤成什么样子了。置身于这样的环境中，光此起彼伏的吵闹声就足以让人大脑“爆炸”。不是吗？你听，导游讲解声，游客呼朋引伴声，家长叮嘱小孩声，磕碰声，咳嗽声，脚步声……千百种声音混在一起，响成一片，怎不令人烦闷！

 

过去每年我都要离开我所居住的城市一段时间，到远离市嚣红尘的大自然的山区去，看看山容野态、淳朴风情，或者到海边去看看蔚蓝宽广的大海，流连于浅滩礁石，戏浪垂钓……但是现在，我却感到外出旅游越来越成为一种负担，越来越感觉是一种累事、苦事、烦心事——所到旅游景区、景点，几乎到处人满为患，原本是清雅、安静的文化或自然的景点，却是充满了人群聚集地般的喧嚣之声，还有浓厚的商业气息。这种感受，其实很多的人们已经体验过了，或者说，这种失去情味、自然、自由、原始的旅游，已经成为一种现代文明生活带来的弊病。

 

记得美国自然写作方面的著名作家阿尔多·李奥帕德说过：如同对于歌剧和油画这些艺术品一样，人们旅游的品味和爱好，也显现出每一个人的不同的审美能力，“有些人愿意和一群人像牛群般地赶着去参观风景区；当看到山上有瀑布、峭壁和湖泊，他们便认为这些山十分雄伟壮丽……”（见《沙郡年记》，中国社会出版社出版）这种集体性的旅行或旅游，真的正在失去其精神意义和审美意义。

 

对于现代生活中的旅游，有的经济学家曾经这样解释：旅游，是现代社会中都市居民的一种短期性的特殊生活方式，这种生活方式的特点是异地性、业余性和享受性。所以，从一种生活方式上说：旅游，就是人们为寻求精神上的愉快感受而进行的非定居性旅行，和在游览过程中所发生的一切活动，也是一种出于修养、出于受教育、扩大知识和进行社会交际等原因的旅行。

 

的确，我们每一个有过美好旅游经验的人，都会有这样的亲身体验，我们的旅游生活是这样的迷人，充满神奇的经历：我们或与家人一起，或约上三五知己好友，暂时离开自己的住地，抛弃老旧与安稳地拥有的东西，怀着一种对远方、对陌生世界的好奇、渴望和探寻的愿望，逃离城市，背弃喧嚣，投入一片崭新的旅游天地，城市的欲望不再羁绊身心而耳边拂动着自然的风声、雨声、天籁声，衣服被原野的清新的潮气染湿，肩头落上了带着草野气息的叶片，枯干发霉的情感抛弃了而获致心灵的滋润和丰盈……这种旅游或说旅行，能够让我们如此直接地、真切地、生动地、诗意地接触、贴近和走入浩大世界、多彩人生，也使我们在这个旅行的过程中对生命进行了沉思和回味，甚至，还满足了我们一种冲破都市安逸生活后的精神冒险。所以说，旅游的本质意义，应该是更自由、更自然、更加个性化的，也更能突现生命主体精神的一种追求。

 

所以，一个真正热爱旅游、旅行的人，他向往的环境形式当然不拘于城市之所还是乡野之地，他感兴趣于充满文明的大都市，也迷恋、陶醉于历史悠悠的古迹，峥嵘峭拔的群山，急湍澎湃的江河，但他也更欢喜、迷醉于大漠荒原的落日，自然原始的山野榛莽……对他来说，真正的旅游，是获得诗意、美感、哲思、智慧和丰富的生命体验。

 

《科学时报》 (2010-10-22 B3 科艺天地)