| 瓷，用高岭土制成的材料，温润、细致，质硬而脆。瓷婚，意为中年男女的婚姻，虽经岁月打磨洗礼，看似有着瓷的精美、坚硬，其实同时还兼具着瓷的另一特质，脆而易碎。 |
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| 迷失在婚姻中的知识分子 |
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《瓷婚男女》，李绵星著，春风文艺出版社2008年10月出版，定价：19.00元
奚雅最终是死是活，这是《瓷婚男女》这本书给读者留下的一个遐想，奚雅是作者李绵星着力塑造的中心人物，她有自己的追求，对世俗的东西有自己的价值观——奚雅象征着美好的人性，“最后破碎了，也像瓷器一样”，李绵星说。
“请问，你是奚雅什么人？”书中一直暗恋奚雅的蒋以均在奚雅车祸后，两次这样追问身为奚雅前夫的孟嘉伟和身为奚雅朋友的季帆。作者李绵星解释说：“这其实是借人物之口的一种质询——作为家人、朋友都为奚雅做了些什么？在美丽人性被摧毁的过程中，每个人都充当了怎样的角色？
《瓷婚男女》中婚姻情感和善良人性两条主线的相互交织，将今天知识分子精神生活和物质生活的双重困境同时展现在读者面前。
当知识分子不再穷酸
《瓷婚男女》中的几个关键人物都属于所谓知识分子阶层：奚雅是某城市文联的作协理事，一直追寻着自己的文学梦想，并且践行着严格的道德准则；季帆是北京某大学文学系的明星教授，从穷书生到有房有车、有诸多社会头衔、有无数崇拜者的他有些飘飘然；葛霖是某文学期刊的副主编，沾染着世俗气，但左右逢源；蒋以均是县文化馆创作组的创作干事，农民家庭出身的他诚实正直和宁折不弯，但文学天赋欠佳……
在中国，很长时间以来，知识分子给人以“穷酸”的印象，而他们自己往往也恪守着“君子固穷”而安贫乐道。而社会的进步、知识产业的发展让越来越多的知识分子阶层逐渐摆脱了这一尴尬的境遇，《瓷婚男女》所描写的知识分子大多如此。然而这些知识分子又都面对着情感上的问题，这些问题不再是由于生计问题所导致，不再是所谓“贫贱夫妻百事哀”。恰恰相反，这些问题的导火索竟然是越来越好的生活。
季帆就是典型的例子。百花文艺出版社编辑高为认为：“作为大学教授的季帆，事业成功，婚姻美满，却想与粉丝保持不越界的暧昧关系，结果引起妻子羿小羽的误会。羿小羽遭车祸毁容，整容后为报复季帆而出轨。真相大白后，虽然夫妇重归于好，但能否和好如初，大可质疑。”正所谓饱暖思淫欲。季帆一直保持着身体上对配偶的忠诚，甚至在精神上，他也要求自己把握好尺度，所谓“外面彩旗飘飘，家中红旗不倒”。
书中写道：“这种娱人悦己的事情，能伤害到谁呢？能伤害到什么呢？”季帆觉得，自己难以保证给予妻子除了身体以外的、心灵上的忠诚——“如同自己不能控制做什么梦一样，别人无权驾驭他的心灵”。
可惜的是，还没有等到季帆愈陷愈深、逾越雷池，命运之手放大了他的出轨，逐渐把事情推向了不可挽回。看似造化弄人，实际上也是他自作自受。这种占便宜的心理正应了陈毅元帅那句话——“手莫伸，伸手必被捉”。
纷繁世事中的道德坚守
从表面来看，奚雅的确是平凡的女性，无论是相貌、职业还是才华，她都算不得人中龙凤。然而让她超凡脱俗的，是她的性格与追求。
从相貌上说，奚雅算不得漂亮，和一米八五的丈夫孟嘉伟站在一起甚至有些不般配；从职业上来讲，奚雅不过是个地级市文联的作协理事，“在一个地级市文联其实就是矬子里拔将军”，相对一般业余作者水平高些而已；而奚雅对自己的才华也有自知之明，当蒋以均向她讨教的时候，她始终认为自己和对方半斤八两。
但是奚雅又是极其出色的女性，她的性格中闪光点比比皆是。虽然外表文静，但她内心中有着叛逆的性格，她不服输，季帆对她创作的低评价反而激发了她创作的热情。她心地善良，无论是对待家人还是朋友，无论是身为知名教授的季帆还是无名小卒的蒋以均，她都用真挚的心给予关怀，不矫情、不做作。她坚守着传统的道德准则，虽然对季帆有好感，但始终自觉地将这种情绪压制；虽然对蒋以均的追求不作任何反应，但却在可能情况下尽力地给与其帮助；在发现丈夫的外遇之后，首先考虑的是孩子、公婆甚至丈夫，而自己的委屈独自承担。
而蒋以均这个人物的坚守也很具有典型性，虽然依照李绵星所言：“这个人物及其相关情节完全是为了衬托奚雅而设置，并且篇幅上作了很大限制，很多有关的情节并未展开。”同样作为以写作为生的知识分子，蒋以均的日子过得窝囊。妻子蔑视、收入微薄、才华有限。他虽然在文化馆专职写作，但是农民出身、财贸中专毕业的他却写不出来假大空的吹捧文章，而写有分量的文艺作品又力不从心。
被生活逼得实在没有了办法的蒋以均最后决定去北京闯闯，碰碰运气，谁知北京等着他的是更艰难的处境。在最艰难的时候，蒋以均救了一位老人，就在他看似马上要被老人家属讹诈的时候，命运峰回路转。恰好老人的儿子是民营书商，蒋以均在他那里找到了施展才华的空间。而决定这一切的，正是“他对自己出身最大的秉承”——“老祖宗传给他的诚实正直和宁折不弯”。
书中的三位中年知识分子，在“七年之痒”的前后，婚姻都出了问题。三个家庭的故事因人物的情感纠葛而相互交叉，两对离婚了，一对重归于好，但身心都已伤痕累累。
知识分子的情感生活常被认为是理性、包容，虽没有锦衣玉食但却踏实平稳，然而书中所描绘的那些知识分子们的婚姻中出现的问题却往往被人们忽略或者刻意回避。李绵星说：“我们常常羡慕那些郎才女貌、富可敌国、儿女遂心的婚姻，以为有着这样的婚姻肯定美满、幸福，其实，同样会像华美的瓷器一样，当男女双方精心呵护的时候，美仑美奂，一旦有一方不在意了，看起来多么完美的婚姻也会如落地的瓷器一样碎得不忍目睹。
《科学时报》 (2009-2-12 B4 悦读 生活)
