蒋勋 祖籍福建，1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台。曾任台湾当年最有品质的艺术类刊物《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学美术系，现任台湾最重要的纯文学刊物《联合文学》社长。其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，好评无数。近年专事两岸美学教育推广，作了数百场电台节目及各类讲座，他认为：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”
大陆地区已出版的蒋勋作品有《天地有大美》（广西师大）、《舞动白蛇传》（广西师大）、《给青年艺术家的信》（三联书店）等等。
《汉字书法之美》，蒋勋著，广西师大出版社2009年12月出版，定价：39.80元
《孤独六讲》，蒋勋著，广西师大出版社 2009年12月出版，定价：26.00元
□本报记者 钟华
集美学家、小说家、诗人、画家多重身份于一身的蒋勋，近日在广西师范大学出版社推出了他的两部新作。其中，《汉字书法之美》以身心灵感知的视角切入书法这个古老话题，将书法之道与现代人身心灵调适相结合，寻找逐渐遗忘的汉字记忆；而《孤独六讲》则被称为蒋勋文笔最好，也是最私人化的一本书，全书探讨了六种不同的孤独美学，在当下这个越来越孤独的现代社会中，定能引起都市人的心灵共鸣。
在北京冬天一个温暖的午后，蒋勋和老朋友陈丹青、国内知名书装设计师朱锷在北京单向街书店与媒体、读者朋友一起分享了书法、美学带给人们的快乐与平静。
台湾女作家张晓风称蒋勋为“台北风流人物”，是从容、雍雅、慧黠、自适的“神仙”。而事实上，现今两岸文艺界，能够贯通于文学、美学、艺术、绘画等领域，并仍有公众影响力的大家屈指可数，蒋勋无疑是其中一位。听过蒋勋现场讲座的人，无不会为其沉稳的男中音、精致的演讲技巧及开阔的视野所折服。
陈丹青认为：“在过去三十多年，蒋勋可能是最杰出、最知名、最有影响力的一个文艺出书人，非常难得能够听到蒋勋老师一场讲演、一堂课，这在台湾的大学生里面，在文艺人里面，甚至在社会的各个阶层都是这样看待蒋勋老师的。”
从明星贵妇、中产阶级到都市白领，蒋勋在两岸有着广泛的粉丝群，台湾开课演讲时经常由于高官显贵太多，让人误以为是出了什么政治事件。对此，蒋勋倒是坦然面对，他说越是有权有钱的人越容易被生活所累，从他们身上，自己也能学到很多。《孤独六讲》就是从一次系列讲座的讲稿演变而来的一本书。
把孤独感重新找回来
《孤独六讲》的封底写着这样一段话：“这是一本讲述孤独的书——残酷青春里野兽般奔突的‘情欲孤独’；众声喧哗却无人肯听的‘语言孤独’；始于踌躇满志终于落寞虚无的‘革命孤独’；潜藏于人性内在本质的‘暴力孤独’；不可思不可议的‘思维孤独’；以爱的名义捆缚与被捆缚的‘伦理孤独’——但这本书要谈的不是如何消除孤独，而是如何完成孤独，如何给予孤独，如何尊重孤独。”
“《孤独六讲》是我在上世纪90年代的时候，把一系列的演讲整理出来。我当时是有一个想法，‘孤独’在汉字里面是很负面的意思，但在西方文字里，字根SOL是太阳，孤独有一个意思是说你是宇宙之间唯一的，你是不可取代的。因此我当时作了六场演讲，从情欲孤独、伦理孤独、革命孤独、暴力孤独、语言孤独、思维孤独六个角度来谈孤独。其实，在中国古代的文化中，一直有孤独感的，从庄子的‘独与天地精神往来’后来发展到像李白的‘花间一壶酒，独酌无相亲。’这个孤独感在华人世界应该重新找回来，因为只有这样才能寻找到一个真实的自我。”蒋勋说。
“每个人都在说话，却没有人在听”，“所有哲学的思考者都是孤独的”，书中类似这样的警句比比皆是。蒋勋以美学家特有的思维和情感切入孤独，融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体。可以说，蒋勋在这本书中，创造了孤独美学：美学的本质或许就是孤独。
书法是个体对传统的颠覆
本次来到北京，除了宣传新书，蒋勋的另一个目的就是观摩云门舞集《行草》在国家大剧院的演出，林怀民的《行草三部曲》与蒋勋的《汉字书法之美》在立意上不谋而合，异曲同工。
林怀民曾说：“书法和舞蹈有很多相同的东西，书家落笔之时，就是一个舞者。我希望《行草》的每一个动作都是由丹田出发，模拟书法的动势，成就一出有独特美感的舞作。”而蒋勋则在《行草》中，看到了舞者身体与书写的重叠，看到汉字成为肉体的一部分。
《汉字书法之美》是蒋勋2009年的新作，繁体版曾荣登诚品、金石堂、博客来书店“艺术类”畅销榜，也是本年度台湾最热销的本土作品之一。“书法是呼吸，是养生，是身体的运动，是性情的表达，是做人处事的学习，是安定保佑的力量，是生活现实里的记忆，是还原到初写自己名字时的认真……”蒋勋以他独特的美学情怀，述说动人的汉字书法故事。文字编织成画面，带我们走进那最古老却又年轻的汉字时间走廊，唤醒每个中国人的书写记忆。
“《汉字书法之美》要写一个大传统，五千年来通过所有的朝代兴旺，还可以传递下来的汉字的美，是非常厉害的。书里提到，同样有五千年历史的古埃及文字，在公元前332年完全被亚历山大灭掉，可是汉字最后还存在，甚至可以把灭亡它的文字融化进来。汉字传承的其实是人类通过所有存活的艰难里面，最后想要告知的东西。我们不相信我们的存活有一天是在世界上无影无踪的，即使很颓废也还是觉得自己死亡之后会有一些东西存在，所以汉字特别明显在传承这些东西。人类在牛骨上、龟甲上、青铜器、竹简上不断地用文字传达心里面的一些感觉。王羲之在永和九年写的《兰亭集序》里面都是涂涂改改，书法家的情绪是在字里流动着走的。像张旭等人的书法都是对汉字的颠覆。”蒋勋说，“汉字书法在21世纪必须用全新的方法去看待它，它不只是工工整整的临摹，里面还包含着非常有创造性的表现。”
《科学时报》 (2009-12-10 B4 精神 生活)
