曾几何时，文房四宝是中国读书人须臾不离的物品。可以说，笔墨纸砚已经在文学、艺术、收藏各领域形成了自己的一脉文化。在经历几千年后，“文房四宝”一词已经成为中国古典文化的关键词之一。但是，在和它们渐行渐远多年以后，再看到它们，你还能感受到血脉中的悸动吗？你还想重新熟悉它们吗？近日，由中国华侨出版社出版的“文房四宝”丛书，为你讲述“文房四宝”的历史、鉴赏知识及其传奇故事。
起源于我国南北朝时期的“文房四宝”是以笔、墨、纸、砚为古代文人在书房所使用的工具，有着几千年的独特的历史。南宋诗人陆游的《笔砚纸墨戏作》一诗中写道：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”由此可见至少从宋代起，笔、墨、纸、砚就已经超越了它们的基本功能，不但被用做书写绘画的主要工具，还被文人收藏、赏玩，并且此后深受历代文人的青睐。
出版古典文化书不易
“文房四宝”丛书分为四本——《笔》、《墨》、《纸》、《砚》，详细阐述了笔墨纸砚的起源、发展、流派、制作、使用、收藏，是使用者、收藏者、鉴赏者的启蒙书。
两年前，“笔墨纸砚是什么”让本套丛书的策划人李永田发生浓厚的兴趣。他通过寻找相关书籍查阅后发现有关讲述笔墨纸砚的图书很少，而已出版的图书大多数也是专业书籍或是昂贵的精装版，并不利于普通大众阅读。一个想法闪现在他脑海中：要出版一套浅显易懂的普及型的丛书，让更多的人能了解我国独特的“文房四宝”，让更多的人了解祖国传统文化载体的内涵。
李永田认为，随着现代书写方式的变革，虽然以笔墨纸砚为代表的传统书写工具逐渐退出了实用领域，但是在中国数千年文化的传承过程中，其自身积聚了浓厚的文化气息。“文房四宝”成为了文化艺术中的一个独立门类，也是中国传统文化中具有象征意义的核心元素。他说，作为一位出版人，就应该承担传播文化的重任，将中国传统文化以文字为形式、图书为介质传承、延续下去。此外近几年传统文化慢慢回归，读者慢慢开始关注此类书籍，所以他深信其出版后不会受到读者们的冷落，并毅然决定出版这套丛书。
通过与李永田的交谈，记者了解到“文房四宝”丛书的出版过程并不顺利，这套丛书用了两年时间才得以与读者见面。而其中所遇到的最大的困难就是编著者很难找。一般而言写书的稿费对于很多学者、专家而言是很低的，所以很多人都婉言谢绝了。他花了很长的时间，终于找到了几位对笔墨纸砚颇有研究并愿意写书的学者。譬如《墨》的作者文周，关注墨、收藏墨、琢磨墨、学习墨的知识和相关的文化大概有17个年头了。最早开始收藏墨是因为家中有长辈藏有建国时期的墨，耳濡目染，且恰逢当时社会上掀起的收藏热，还是一个初中生的文周也开始热衷此道，此后便痴迷于墨。《砚》的作者杨白水是一位文物工作者，多年来一直致力于中国古典文化的发掘与研究，对中国古砚情有独钟，个人收藏之余，对新出土之古砚也有更多接触。杨白水坚持以文献考据与实物考察相结合的研究方法，于中国砚台的历史内涵和收藏鉴赏独有心得。
普及古典文化
“文房四宝”丛书是大众了解中国笔墨纸砚的文化的窗口，向非专业藏家普及古典文化的丛书，由编著者结合自己的知识和经验，并借鉴已有的研究成果，将笔墨纸砚的文化传递给读者，文字简炼，条理明晰，内容通俗易懂。丛书中附有大量的插图和笔墨纸砚的故事，图片、文字内容是编著者长期搜集整理的。《墨》中的图片有些来自于古书，有些来自于文周的收藏和摄影。《砚》中的图片有些是杨白水早年翻拍，有些是他出差、旅游途中拍摄的，还有些是为了写书而重新搜集的。
丛书在讲述笔墨纸砚的历史时，一并联系了当时的社会、科学发展的情况介绍。而穿插于书中的名人与笔墨纸砚的故事更是引人入胜，比如《笔》一书中讲述了王羲之与毛笔之间“百鹅图”的故事，还详细讲解了 “梦笔生花”的来历、白居易的《紫毫笔》，一个个生动的故事让人们阅读起来兴致盎然。
此外本套丛书中每本书里都会有一章搜集到与笔墨纸砚有关的诗文，并有对作者的介绍及诗文的解释、剖析，短短的诗文帮助读者更深刻地理解中国传统士大夫的种种情怀。例如读者读完白居易的《紫毫笔》及其注文后便能得知这首诗表面是咏紫毫笔，实为揭露当时官府的无情。
“‘文房四宝’是中华文明中的奇葩，它们和士大夫阶层的文化有很大关系，这种民间工艺和士族文化的结合是很奇妙的，两者互相影响。笔墨纸砚只是载体，其背后代表的是中国的古代手工艺、书写文化甚至更大意义上的中华文化。”谈到这套普及性丛书的出版意义时，《墨》的编著者文周说，年轻人不仅要阅读古典文学作品或经书，有机会了解一下我国的“文房四宝”是很有意义的。毕竟我国的书写文化是世界上独一无二的，也是我们的历史，是祖先文明智慧的结晶，应该去尊重它们、感受它们的魅力。《砚》的编著者杨白水表示，很感谢出版社有这样的眼光来关注这些冷僻的领域。现在的民族复兴、文化复兴大多数是停留在形式主义上。是不是穿汉服、祭祖就是文化复兴了？杨白水觉得仅仅如此是不够的，祖先留下的文化遗产太多了，从细节着手学习、体味，对老百姓而言才是最恰当的。
