在这个女性的节日里，阅读《女性自我保健经典》对于中国的女性来讲，对她们有一个催化剂的作用，让她们去思考，怎样对待自己的生命，怎样对待自己的健康，怎样对待自己的身体和自己的权利。

 

在健康与保健类图书十分丰富的市场上，一本关于女性保健的图书可能并不会引起读者的注意。但是当你翻开这本厚厚的《女性自我保健经典：我们的身体 我们自己》，细细看上两页，你会得到一种前所未有的体验：你似乎置身于一个拥挤而舒适的桌旁，手拿一杯咖啡，加入了一场热烈的讨论：这是医生的意见；这是助产士开始考虑的问题；这是一名妇女的亲身经历；这是另一位妇女的经历。渐渐地，你似乎听到自己的声音也加入了讨论：我的情况是这样的……

 

以平等的身份，把自己的经历视为一种知识供其他女性学习借鉴，正是这本被称为美国妇女健康运动结晶的著作的思想精髓。这部书出版20多年来，经过充实和磨砺，从上世纪70年代刚出版时的一本200多页的小书，扩展成上世纪90年代一部750页的著作。它不但在美国修订了6版，发行了25年，被制成盲文版、音像版，而且被翻译或改编成意大利语、日语、丹麦语、西班牙语、法语、希腊语、瑞典语、德语、希伯来语、荷兰语等19种文字，在全世界发行400万册以上。即使你今天才与它邂逅，没关系，也并不算晚。

 

一部女性为女性而写的书

 

《女性自我保健经典：我们的身体 我们自己》提供了迄今为止有关妇女保健方面最为完整的资料，对妇女生命过程中青春期、结婚、怀孕、生育、衰老等最为关切的种种问题作了详尽的介绍。该书作者美国波士顿妇女健康写作集体对这本书的概括是：“这是一本由女性写的、为女性而写的书。”

 

作为本书主创人员的12位妇女于35年前开创这项卓越的工作，她们虽然各自经历了人生的不同阶段，但始终像一家人一样彼此信任、理解和支持。她们和许多杰出妇女一起创立了“妇女健康信息中心”，供全世界妇女分享妇女保健的经验和知识。

 

这本书在中国出版是得益于1995年在北京召开的第四次世界妇女大会。本书的中文版主编、中国妇女研究所副所长刘伯红当时正在着手筹备世妇会。在这个过程中她碰到了一些海外的中国学者，他们都是从事女性研究或性别研究，希望为祖国作出一些贡献。在天津召开的一个关于妇女和发展的研讨会上，刘伯红让他们向中国读者推荐这方面的10本著作，这些专家学者按照自己的兴趣列了一个书单。而《我们的身体 我们自己》在很多学者的书单中都是前3位。这时候刘伯红就有了引进这本书的想法，她马上跟福特基金会联系，得到了项目官员白梅的特别支持，她说她就是看这本书长大的。1993年，在这种背景下，她就决定翻译出版这本书。1994年，刘伯红到美国找到波士顿妇女健康写作集体，得到了她们的大力支持，签了版权，回来组织专家学者翻译，用了4年的时间终于翻译出版。

 

“这本书对战后美国成长起来的女性有巨大影响。这本书出版后，我有一次跟希拉里谈到这本书，她说她也是读这本书长大的。”刘伯红说：“不仅如此，这种精神也深刻影响着每一种文字译本所在国家的妇女，她们纷纷将妇女的主体性和能动性发扬光大，壮大妇女的力量。”

 

用妇女的眼睛看健康

 

这本书的第一章就直指女性对自己身体的认识误区，“我们往往对自己的身体持否定态度。我们嫌自己头发太直太卷，鼻子太大太小，乳房太大太小，肚子大或腿太胖，骨架太瘦……”作者指出，在成长过程中，女性被教会了用男性的眼光评判自己，把长相作为评判自己身体的主要标准，从小就得到这样一个信息：你必须长得好看才能受欢迎，才能“取悦”男人。而这本书要做的，就是让你用女性的眼光来重新看待自己的身体和健康。

 

该书对妇女健康的定义给予了再认识，作者认为，从妇女的生命周期上看，妇女健康应包括从妇女生命开始到生命终止的整个过程，而不应仅仅重视妇女生育周期的健康。因此，本书对生育阶段之外的、处于生命周期其他阶段的妇女的健康问题也给于悉心的探索和关照，真诚彻底地表现了对妇女生命及权利的爱护和尊重。从妇女健康的内容上看，妇女健康不应仅仅是妇科健康，而且应包括反映妇女地位及生存状态的各种问题。

 

“本书的作者们用全新的女性眼光、用性别意识的视角，分析了美国妇女健康以及隐藏在妇女健康问题背后的政治、经济、文化、社会和历史因素，指出了健康问题的重要性和复杂性，是对传统健康定义的一个挑战。”刘伯红说，“我觉得对中国妇女来说，可能更重要的是，比如说，如果乳腺增生应该怎么办？要想避孕，可以通过什么方式？到了老年，怎么克服更年期的症状……可能比较对症下药，提高自己的健康水平。这本书出版以后我收到很多读者的来信，有人告诉我，因为这本书我保住了子宫；也有人说自己得了什么病，希望我能告诉她怎么治疗，让我很受感动。”

 

唤醒女性的主体意识

 

这本书的题目《我们的身体 我们自己》，不仅鲜明地表达了妇女要求掌握自己的身体、健康和命运的愿望，还强烈地表明了妇女自己解放自己的主体精神，阅读这本书的过程不仅是一个接受教育的过程，也是一个自我赋权的过程。

 

在与波士顿妇女健康写作集体交往的过程中，刘伯红发现，她们里面有很多成员是哈佛大学公共卫生系毕业的，但很多人也并没有医学背景，她们只不过想说明每个学了知识的人，都有自己的权利，她们应该跟医生是平等的拥有对自己身体的权利。

 

正如书中所述，对自己形象的认同，并不能解决房租和做饭问题，也不能阻止核战争。改善自我的感觉本身，不能改变这个世界，但它使我们有更多的精力去做我们想做和能做的事情，从而改造这个世界。刘伯红说：“这本书本身就是妇女主体精神和参与意识的集大成者。出版者希望影响更多的妇女，使其对自身保健和生命更负责任。妇女要做自己身体的主人，如果我们都能做自己身体的主人的话，就没有那么多人会为了一个商业化的公众形象去整容了。她们认为，妇女应该有一种主体性，她不愿意成为一种被文化窥视的人，她会认为自己特别就是美，自信就是美，有智慧也是美，自己的美丽不用被这种商业文化来界定。”

 

对于中国的女性读者，刘伯红认为这本书也许并不一定能让她们立刻成为女性主义者，但是“这本书有一个催化剂的作用，让大家去思考，怎样对待自己的生命，怎样对待自己的健康，怎样对待自己的身体，怎样对待自己的权利”。