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作者:秦国柱 来源:科学时报 发布时间:2009-4-10 9:09:53
秦国柱:我国文科及其评价的“囧”
 
“囧 ”:古义为光明,通“炯”。近来被年轻人发掘于网络表示郁闷、受不了、尴尬等情绪。“囧”也一夜之间获得新生,声形兼具地走出了康熙大字典。当代中国的文科及其评价,如果要用一个字形容,也非网络上的“囧”莫属。因为文科本身就够“囧”,文科是人文学科与社会科学的总称,但近20年来,即以上世纪80年代后期为分水岭,“人文”与“社会”渐行渐远,大有“你走你的阳关道,我走我的独木桥”之势。分道扬镳之“囧”,拷问的是中华文明的未来。
 
南京大学中国社会科学研究评价中心开发的“中文社会科学引文索引”(CSSCI)数据库,记录了500多种人文社会科学核心期刊,近10年间引证的文献达两百余万篇。绝大部分可以归入以经济法律政治为代表的“社会科学”领域,以文史哲为代表的人文学科在规模上日趋式微,是不争的事实。被各高校奉若圭臬的CSSCI引证文献已然是一个时代的风向标,人文学科,以及那承载了中华文明的传统文化,不知终将以何种面目示人。
 
CSSCI的英文缩写如同CBA(中华全国篮球联赛)之于NBA,清楚地表明了它脱胎于英语世界的SSCI,而SSCI又源于SCI。关于SCI评价体系及其影响,国内学者常加以讨论,虽莫衷一是,倒也彼此观点清楚,惟这个CSSCI,国内人文学科学者较少公开加以议论,是无奈还是不屑?或许就是一个“囧”!
 
中西思维方式的差异,如同锅之圆底与平底,究竟哪一种锅更适合加工菜肴,那也要看做的是什么菜,以及做菜的人习惯了哪一种锅子,决无优劣之分。但如果“看得见的手”与“看不见的手”一起上,鼓励中国人全用平底锅炒菜,为的是规模经济以及与发达国家“接轨”,中国人当然还是有菜可吃,但一些传统且经典的中国风味,定然是荡然无存,对于多元且多彩的世界,绝非好事。
 
毋庸置疑,科技带来的工具理性加快了侵蚀传统价值理性的脚步,科学对生命奥秘的揭示,使人生意义的超验解释难以自圆其说;科技革命把一切神鬼逐出了自然,使得信仰与现实成了“两张皮”,一些人绞尽脑汁为了平衡而平衡,其实人类的知识根本无法填平这个鸿沟。今人不应忘记,孔子毕其一生编定的礼、乐、诗、书,不是为了给人以知识,而是一种理想社会生存秩序与状态的教化,当社会生活完全依赖于技术系统和技术化的社会运行体制,面对科技的风险后果与物质消费的急剧膨胀,面对难以承受的紧迫感与无力感,源起于孔孟之道与老庄思想的人文学科,在重建中国人精神家园方面,其现实与历史的意义不言而喻。但如何对此类研究作出“科学”评价,却是个大问题。
 
当年胡适对梁启超执礼甚恭,但要认真点评梁的学术贡献,似乎也就一部《新民论》可以入其法眼。“学术训练”与“学术规范”当以泰西为本,自胡适先生身体力行迄今,已近百年。不论是梁启超一生著述千余万字,涉及古今中外、人文社会科学等各个领域;还是30年前《实践是检验真理的唯一标准》一文石破天惊,如果用目前通行的学术论文标准,或许通通不合格,至少是“不够规范”!实践早已证明,价值判断之上的规范化、精确化是如此的困难,困难到只能用无数的平庸之作作牺牲,才供得起这样的学术祭坛。
 
“一生一本书”,曾是中国学人的梦想,今天还有几人能够去实践?不为稻粱谋,只为了兴趣与爱好,当下也许只能到博客上去寻找。易中天曾这样回应主持人自己是如何走上一条“另类”的学术道路,那就是当年在读了李泽厚《美的历程》、黄仁宇《万历十五年》后感到震撼,“学术论著可以这样写”。无独有偶,也曾有一位年逾六旬的老头成了年轻人的偶像,那就是写下《大淖纪事》、《受戒》作品的汪曾祺。“小说可以这样写”,也是当年不少人发自心底的赞叹。学问究竟应当怎么做,几千年的中国学术史早已作出了明确的回答,但面对咄咄逼人的工具理性,以及无“洋”(西方的概念与术语)不成文的现状,“学术为什么一定要这样?!”的反思尤其可贵。必须强调的是,人文学科的具体成果总是在一定社会历史条件下取得的,具有明显的时代性特征,不可能一劳永逸地解决各个时代的所有问题。“好文章”总是能够影响一代人的观念,但却未必会被其他文章大量引征,这或许就是CSSCI用SCI规则来“索引”中文人文学科文献的一个死结,何时解开了这个结,也就是文科及其评价“囧”字回归本义之时。
 
诗无达诂,却有优劣之分。人文学科成果不是不可以评价,如何恢复网络之“囧”为本义之“光明”,使人文社会科学得到全面的复兴与快速发展,虽不可能一蹴而就,但若有越来越多的人参与评头论足,就有希望。
 
(作者为汕头大学法学院教授)
 
《科学时报》 (2009-4-10 A4 周末评论)
 
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