农历七月初七，俗称“七夕节”，旧时，又称“乞巧节”、“女儿节”。此节是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个，近年来，又被年轻人称为“中国的情人节”。

 

七夕连着一个美丽的传说，这个传说家喻户晓。聪慧美丽的贵族小姐爱上了穷小子，纵没有天上人间的差别，这样的爱情也历来不被看好。于是，就有了一道用来阻隔的天河，有了凄美浪漫的鹊桥会。据说，是夜，坐在黄瓜架下细细聆听，能听到牛郎织女的窃窃私语，若此时天上落雨，那一定是牛郎织女相会时落下的眼泪。

 

七夕节由来已久，但其节日习俗，已随时光几经变迁。开始时，牛郎织女只是个神话传说，人们抬头仰望星空，不自觉地把人间生活与天上星斗相联系，于是，就有了中国版灰姑娘的故事。秦朝初年，传说走进人们的日常生活，作为有情人难成眷属的典型，七夕成为当时男女婚配的禁忌。而当时光走到了汉代，人们又从故事的一端走向了另一端，开始重视传说中鹊桥相会的内容。于是，七夕由分离禁忌演变成良宵欢会，由凶时恶日转变为良辰吉日。

 

至魏晋时期，七夕节又有了一次质的演进，人们不再满足于七夕只有爱情的附会，而有了更多的诉求。晋人周处在其《风土记》中说：“其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于河鼓、织女，言此二星神当会。守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕正白气，有耀五色，以此为应征。见者便拜，而愿乞富乞寿，无子乞子。唯得乞一，不得兼求。”文中的“河鼓”在湖北荆州一带是牵牛星的另一种叫法。可见当时的人们，已由对他们爱情的关注，演变到对他们有所祈求。织女的特殊身份，是少女们心目中工于女红的偶像，因此，除乞富乞寿乞子外，少女们还常在是夜设供乞巧。南朝宗懔在《荆梦岁时记》中说：“是夕人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银玉石为针，陈瓜果于庭中，以乞巧。”

 

今天的七夕，静夜聆听、鹊桥相会、设供乞巧等等背景已渐行渐远，它只是一个温馨浪漫的节日，在这样的节日里，有情人可以尽情表达自己的爱意。

 

千百年来，对七夕，人们由躲避，到喜欢，再到有所诉求，再到今日成为有情人欢会的节日，七夕的风俗一直在岁月里变迁着。但无论怎么变，七夕节仍然是这个日子，变化的是人的心情。

 

《科学时报》 (2011-08-05 B3 科艺天地)