时光把所有的一切淘汰之后，留下的是人文；距离把所见的一切拉远之后，凝聚的是文化。人文是人创造的，创造璀璨人文、不灭文化的人，他本身也成了人文文化的一部分，成为人物，成为名人，留给人间，留给后世。那是最可宝贵的人类精神遗产。

 

我的浙江青田老乡刘基刘伯温，就是这样的千古智者、人中俊杰。他激荡的人生经历，犹如石门洞飞瀑，在前进道路的断裂处，站成屹立的河流；他锋利的思想智慧，仿佛试剑石之剑，在太鹤山峰的最高处，削开巨大的顽石。

 

刘基，字伯温。今年——二零一一年农历六月十五，是刘基诞辰700周年。700年时光飞驰而过，刘基依然活着。刘基把自己交给道路，让身影悄然融进历史；刘基把智慧付给人间，让自己从历史深处悄然走来，走进现实生活。刘基不像诸葛孔明，不需要附丽于文学名著的描摹而放大名声。而今天我们细读刘基，发现刘基依然给力，他是时光深处的给力者。摆在我案头的这本《远见有多远——刘基如是说》，就是一本把历史和现实衔接起来的著作，揭示了刘基的思想智慧所具有的巨大现实意义。

 

作者叶燕钧，是我的同乡，也是我的同龄人，都出生于1966年；叶燕钧是刘基的“草根研究者”，业余研究刘基，研读刘基的作品，会聚阅读的所思所想所感，成就了这一部《远见有多远——刘基如是说》。这是很有特色的一本书，它不是学院派的学术，没有学究气；它不是对刘基生平的探寻考证，而是对文本的感悟解读。刘基的思想、理念、智慧、建言，投射到当今社会、映照于现实生活，你发现他原来说得那么深刻，那么到位，那么给力。叶燕钧的随笔化解读，很有一些书面“百家讲坛”的风格；书面的文本，显得更加质朴、敦厚、实在。

 

有远见的智慧才是真智慧、大智慧，否则有可能只是小聪明。先贤刘基，他的远见有多远？这从他的人生选择、作品文本中可以清晰地看出来，而且得到了千百年历史的检验。刘基在立德、立功、立言三方面都卓有成就，成为“三不朽伟人”。立言的杰出成就，就体现在他不朽的诗文作品上。叶燕钧先生通过这部解读之作，清晰地揭示了刘基的现实意义。

 

毕竟刘基生活的时代距离现今已700年，刘基的文言文作品与今日普通读者有点“隔”，除了收入中学课本的《卖柑者言》等少数篇章，刘基的诗文一般人接触并不多，今人要向刘基借思想、借智慧，就很需要通俗化的解读。《远见有多远——刘基如是说》就是这样一部填补空白的书，架起古今桥梁，沟通彼此管道。作者选取刘基代表作《郁离子》里的寓言名篇，先做口语化的故事翻译，再做点睛般的题旨揭示，然后铺陈开来，做感悟式解读，旁征之，博引之，引人穿越时空隧道，进入刘基思想智慧的胜境。

 

刘基的思想作品，对当代的政界、商界，对今天的人生、生活，有着巨大的现实价值和启思意义。跟宋濂以一篇《送东阳马生序》名世一样，刘基的《卖柑者言》是千古杰作。他手中的那只“柑”，犹如一幅讽喻漫画，一篇实物杂文，一枚投向黑暗的手榴弹，嫉世愤俗中把现实世界拆穿撕破，让你看个清清楚楚明明白白。

 

《卖柑者言》并不归于《郁离子》。《郁离子》是寓言体散文，通过寓言故事阐明作者的政治理想、哲学观点、人生智慧和处世态度。一说到寓言，我们大多想到的是给儿童看的，但刘基那个时代的寓言，就是写给成年人看的。那是对成人世界的深刻启思。

 

《您得罪的不是一堆石头，是人心》，是叶燕钧先生对《郁离子》中《泗滨美石》的解读，题目就很形象，石头与人心，反差强烈，对比鲜明。故事说的是，孟尝君向泗水两岸的乡亲购买了一批美石，却随便将美石置放在院门外，还拿美石当垫柱石，这让送石头的乡亲们看了很讶异极生气。百姓很生气，后果很严重。孟尝君仅仅是轻慢了一堆石头，就失去了人心。这里插叙一句：青田也是石雕之乡，盛产青田石，成为“美石”的好石头是不会被这样对待的。孟尝君通过石头失信于民，还差点酿成家国大祸，引发战争。好在他知错速改，亲自去诚心诚意地道歉，并做了一连串正确的纠错举动，方才渡过了信任危机，公关能力倒是很强。今日为官者，常常置诚信于不顾，把政府的公信力弄得荡然无存，导致官民关系紧张，维稳越维越不稳；这都是因为手中权力太大，自我感觉太好，不把百姓放在心上，不为苍生说话做事，一点都不把“得民心者得天下”的常识当一回事。如此下去，危殆不就在前头吗？

 

刘基是真正有远见卓识的人。《远见有多远》这个书名，来自书中一篇的标题，这是作者对《郁离子》中《惜颧智》的解读。《惜颧智》说的是，颧鸟也算是有智慧的鸟儿了，可惜它还没有足够的远见，虽然它知道洪水会来临，把自己的鸟巢给挪到了高一点的地方，但依然不够高，结果还是被洪水给淹没冲走了。作者在“读刘心得”中说得好：“前瞻性的思维方式，是为官者必须具备的一项重要素质；足够的远见，是保障百姓利益的基础。”为官之道，要用富有远见的政策措施来惠及所有老百姓，这个实际上知难行更难。

 

2011年，恰逢青田建县1300周年。在遥远的公元711年，那些确立在这里建县的先人，也真是富有远见的。青田地处浙江省中南部，南临温州，北接丽水，一条美丽的瓯江穿越而过。早年因水田盛产青芝，又名芝田。青田素有“九山半水半分田”之称，尽管山多，但钟灵毓秀，人杰地灵；那山中可是蕴藏着珍贵的宝藏——青田石。作为“石雕之乡”，青田的石雕文化有1500多年历史。当代有诸多青田石雕大师的作品美丽绝伦，而青田石更是制作印章的绝佳材料，不愧为“印石之祖”。华侨文化、石雕文化加上名人文化，构成了青田这个文化之乡的三大文化支柱。刘基就是名人文化的杰出代表。

 

当今各地学者研究刘基的著作，也日渐丰沛。我手头就有《刘基事迹考述》、《刘基评传》、《刘基文选》，以及河南大学文学院教授王立群所译的《郁离子》、吕立汉教授所著的《千古人豪——刘基传》等等。

 

刘基思想依然给力，斯世当以知己视之。

 

《科学时报》 (2011-08-03 B4 读书)