陈香梅是一位伟大的政治家、活动家，人们总是对她充满智慧的人生经历以及在美国政坛的光辉感叹不已，殊不知她也是一位与张爱玲等同时代的优秀女作家。她是一位自传体式作家，常常以自己的人生经历为背景，创作出了与其他女作家不同视角的优秀文学作品，在文学史上留下了独特的一笔。

 

庄文永的这部以研究陈香梅人生与写作的论作，通过对陈香梅的生命历程的分析，揭示了她对女性的存在意义与存在价值的独特理解以及文化思想倾向。陈香梅总是将视点聚集在女性心理上，发挥女性特色，关注女性价值，情系民族情怀，并注入人文主义关怀，但是陈香梅并不是一个“女权主义者”，她甚至对男性是崇拜的，她只是个善于描写传统女性美德的作者，她的独特视角引起笔者对现代女性存在价值与意义的重新审视与思考。

 

《非凡女性》从六个章节来剖析陈香梅的生命与写作：文学创作与文化底蕴、中短篇小说的文化内涵、长篇小说《谜》的文化主题、《一千个春天》的人文光辉、散文创作的中西文化视野、叙事特色与文化语境。作者通过对陈香梅生活的环境，包括时代背景、历史背景和家庭背景的研究，系统地分析她文学创作的风格，挖掘出陈香梅的文学底蕴的形成，童年及战争的颠沛流离生活对她性格及思想的影响；然后通过陈香梅作品的人物构造，再反过来探讨陈香梅文学作品中虚构人物所表达的真正思想，即她们是纯真的，传统的，具有母性般的宽容与爱的，却又在爱的道路上经历着荆棘与挫折，或是悲剧或是隐忍。陈香梅虽然注重女性个人感受，但不同于女权主义者，她认为女人的一生离不开爱，爱是女人用其一生经营的事业。

 

陈香梅笔下的女主角大多是像她一样善良柔美的，具有传统智慧与传统美德。在传统意义上，她们繁衍后代，相夫教子，遵守三从四德。而陈香梅出生在上个世纪动荡年代的大户人家，受过良好的教育，已经与传统中国女子相去甚远，但是她依旧保有中国女子的柔美与贤惠，这不仅是受中国历史文化的影响，也与女人的天性息息相关，更离不开自身良好的教育和优雅母亲对她的耳濡目染。

 

陈香梅的父亲认为“不孝有三，无嗣为大”，所以受到父亲的冷落；母亲社交频繁，也没有什么时间陪她，从小就缺少父爱与母爱的她更是敏感细腻，却增加了对文学作品的热爱，这也加深了她的文化底蕴，丰富了自身的文化内涵，为以后的文学创作打下坚实的基础。

 

陈香梅曾是中央通讯社第一位女记者，后嫁给美国“飞虎队长”陈纳德，二战后一直在美国政坛活跃。如此坚强有个性的女性却不失温柔与贤惠，这与她所接受的中西方文化不无关系。中国文化中，女子无才便是德，上得厅堂，下得厨房就是好女子好媳妇，男尊女卑，女性地位低下，慢慢失去主见，变得柔弱；但是西方文化中男女相对平等，女性独立有主见。中西文化的碰撞，使她的感性中又有不失理性的一面，特别是在陈纳德将军过世以后，她的努力，她的打拼都超越了所有中国传统的温婉女子。

 

纵观社会历史，文明造就了现代人生活方式的巨大变革。现代社会女性地位的慢慢提高，正如马克思、恩格斯在《神圣家族》一书中指出的：“既然人天生是社会的生物，那他就只有在社会中才能发挥自己真正的天性，而对于他的天性的力量的判断……应以整个社会的力量为准绳。”女性同样是社会的人，她们的人生价值同样要在社会发展的实践中实现，更多人把焦点放在了男女平等上。时代的进步，思想的解放，西方文化的渗入，使得现在的社会变得多元化，女性不再是单一的性格，她们活泼可爱、温柔大方、野蛮霸道、雷厉风行，也不再单一地扮演家庭主妇的角色，她们活跃在一线与男性享有同样的权利，甚至有才能的女性更加受到重视。古人所讲的“修身齐家”，有好的教养才能治理好家政，女性与男性同样有义务“修身”与“齐家”，但是女性与男性的区别就在于女性是温柔的具有母爱与包容的，女性在社会存在的价值更多的是产出爱与宽容，而不是一味强调女权主义。这也正是陈香梅创作中与其他同时代作家不同的地方。

 

此书向我们展示了一位优秀杰出的中国女性，以及她对女性价值的观点，古圣先贤说阴阳有别、相辅相成；柔能克刚，刚柔相济。只要摆正这正确的两性关系，才能营造和谐的婚姻氛围和良好的社会环境。女性的存在价值与意义也在于此。

 

《科学时报》 (2010-12-16 B3 社科 视点)