《新疆都市报》12月13日报道：逃跑就遭毒打、干活如牛如马、吃饭与狗同锅、工钱一分不发……这就是十余名工人（其中8人为智障人士）三四年来在新疆托克逊县佳尔思绿色建材化工厂遭受到的待遇。

 

如果上面的字字句句还不够触目惊心，那一张张流传甚广的新闻照片上，“包身工”们呆滞的眼神和对苦楚的无知觉，也许足以让人心灵发颤。夏衍写于1936年的报告文学《包身工》叹惜着：“在这些被强压强榨着的生物，好像连那可以引火，可以燃烧的火种也已经消散掉了。”然而，智障“包身工”从来就缺乏自我保护的意识和能力，要不是周围邻居实在无法容忍“包身工”们非人的境遇而向媒体举报，社会根本就无从知晓。

 

尽管智障劳工利益链的另一端——曾令全在13日晚间已被警方控制，但相关部门表示，渠县残疾人自强队是曾令全个人建立，当地民政局并不知情。事实上，《中国青年报》2007年4月9日的“特别报道”《流浪汉包身工生存状况调查》就已披露过曾令全的“乞丐收养所”。三四年过去，大部分职能部门仍处于不作为甚至渎职的状态，此非法经营、非法用工行为不知缘于何故到今天才最终被“监管”到。

 

另外，尽管智障“包身工”近年频现报端，但其中大多数最终并未形成民事诉讼，媒体只是监督机构而非管理部门，舆论关注度降低后，智障“包身工”可能再得不到救助。况且，这类事件的暴露存在很大偶然性，需要追问的是，继山西“奴工”、新疆智障“包身工”之后，还有没有突破人性底线的用工存在。

 

文明建立在生命的基础上，有了生命，才能谈文明，在某些人眼里，智障“包身工”根本就不是生命，而只是赚钱的工具。智障“包身工”的存在，已经远远突破了文明的底线。在文明社会，体制、法制不可或缺，更不能缺的，则是对生命的敬畏。没有对生命的敬畏，每个人的生命都可能受到漠视、遭到践踏。

 

智障“包身工”曝光后，全社会都表现出了十足的愤慨。相较于当年河南记者揭露的山西“奴工”，新疆“包身工”事件由当地媒体报道出来已是进步。托克逊县政府也并未出现畏难情绪，在他们积极响应、及时部署和追踪之下，李兴林12月14日被跨省抓获，十数名智障人士被解救。新疆维吾尔自治区党委书记作出“即使‘上天入地’，也要把不法分子缉拿归案、依法严惩、公开处理”的批示，其措辞之严、决心之大，让人相信事件最终会圆满解决。

 

以上种种，让人们对未来仍怀希望。生命价值的彰显，需要制度的保障。因此，全社会不仅仅要愤慨，也不要只着眼于智障“包身工”这单一事件的解决，还要力促长效机制出台，切实发现并杜绝此类恶性事件发生。

 

《科学时报》 (2010-12-16 A1 要闻)