作者:王一方 来源:科学时报 发布时间:2011-7-14 9:12:31
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王一方:生命何须过度技术化

 
■一部人类科技史,许多貌似“正确”的事情却背离“人类正义”,缺乏道德的“正当性”,偏离了“人间正道”。
 
□王一方
 
2011年的春夏注定是不平静的:日本大地震引发的福岛核泄漏危机让全世界都如坐针毡,深刻反思核能的安全风险;在食品安全方面,大陆的瘦肉精风波未平,台湾的塑化剂危机又掀巨浪,这个小小的塑化剂,让人惊诧技术对食物的介入无孔不入,如水银泻地。为逃脱毒物的伤害,人们惊恐地避开加工食品选择天然果蔬,其实,天然食品又何尝不在生物技术的过度介入之中,只是近期危害不那么彰显而已。
 
对此,公众仅仅去指责无良商人的黑心肠是不够的,而应该检讨我们当代生活与生命的过度技术(人工)化进程。很显然,是商业贪婪、道德沦丧与技术魔力、智力超拔联合导演了这场悲剧,其背后还潜藏着一个普适性的技术许可逻辑,一串美丽的圈套:既然为了追求口感,可以肆意添加有毒的塑化剂;为了蔬菜水果品相,延长保鲜期,可以任意添加各种危害健康的防腐剂;同样,为了提高水产品产量,可以使用干扰内环境的性激素、抗生素;为了追求粮食高产或垄断种子市场,可以滥用短期内对人类伤害证据不确切的转基因技术;为了自身的繁衍,可以发明人工生殖技术,从试管婴儿推延到克隆人,一切生命过程都在生物技术介入的靶系之中,不同的只是时间的迟早、程度的深浅。
 
无疑,经历了一连串技术化生存的负面媒介事件,人们对技术乌托邦高烧般的憧憬与鸦片样的兴奋情绪逐渐降温,但无法消退内心深处的恋情和认知定式,依然活在哈哈镜里不能自拔,要阻击生活过度技术化、生命过度技术化的畸变进程,从心灵深处拨乱反正,我们需要更多的事实真相,需要更深邃的洞察力,需要独立于利益集团之外的科学家和他们的勇气与智慧,需要“反弹琵琶”的批判精神,需要容忍、保护不同声音(唱反调)的政策和舆论环境。我们应该更多地秉持良知,对转基因食物、添加剂滥用、克隆技术等当代生物技术奇迹逐一剖析,展览在阳光下,接受灵魂的拷打。
 
无疑,在食品中掺入塑化剂的恶行,在牛奶中注入三聚氰胺的恶行,以及一切以技术炫耀和利益攫取为目的的“创新”都不只是道德之恶,还牵系技术之恶,齐格蒙·鲍曼在《现代性与大屠杀》一书中将大屠杀的动因归结为“科学的理性算计精神,技术的道德中立地位,社会管理的工程化趋势”。然而,人们对技术之恶的清算是无力的,要么被道德清算所遮掩,要么被引入知识、价值的论证与辩护,完全是避重就轻。其实,无须论证和辩护,这里没有知识的真伪,唯有良心的升腾与坠落。
 
人类为什么会有良心不安或良心觉醒?背后是良心的发现,良心的审判。或许,作为良知的灵魂可以出走,也可以被追回(招魂);可以被蒙蔽,也可以被发现;可以被出卖,也可以被赎回;可以堕落,也可以拯救;但必须接受良心的审判。
 
良心审判有三重境界,层层递进,直抵灵魂。第一审(质疑职业行为):我是怎么搞技术的?自我反省还不是一个称职的专家,道德不洁,技术不精。或者技术高超,心灵迷失。赢得了真知,失去了真诚,获得了真相、真理,迷失了真谛。第二审(质疑人格高下):我是怎么做人的?觉察到自己做人有违背伦常(甚至伤天害理)的大瑕疵,在利益诱惑前寡廉鲜耻,失去了人性操守,灵魂在沦落。第三审(质疑灵魂的清浊):我还算是人吗?明了自己做人失去了最基本的准则和道德底线,灵魂被欲望出卖,败露将为社会大众不齿(衣冠禽兽),面临被唾弃,被审判。在此,我们呼吁,那些见证、参与、默默接纳当下科学畸变和技术异化现象,并坦承应该负有道义责任的人,应该鼓起勇气,穿越这三道灵魂之门。
 
一部人类科技史,许多貌似“正确”的事情却背离“人类正义”,缺乏道德的“正当性”,偏离了“人间正道”。玛丽·雪莱笔下的弗兰肯斯坦“脱离科学伦理的监督独自造人”如此,20世纪生命客观化追求下纳粹医生与731医生对于“人体极端状态生理探索”亦如此,21世纪生命技术化浪潮下转基因食物、生殖性克隆的伦理前景如何?还需要我们秉持批评的眼光,跳出瞬间功利,作冷峻、深邃的观察。
 
(作者为北京大学医学部教授)
 
《科学时报》 (2011-07-14 A2 观察 评论)
 
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