读罢蒋高明先生的专栏文章《“南树北移”让果农雪上加霜》（3月28日《科学时报·周末评论》），不由想起唐代的郭橐驼。
我们都熟知唐宋八大家之一柳宗元的名文《种树郭橐驼传》。郭橐驼弯腰驼背，其貌不扬，却是远近闻名的种树能手。“驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃”，别人都赶不上，问他有什么诀窍，他说：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。”不过是顺应树木生长的自然规律，使其能按照自己的习性生长罢了。多么简短而又精到！
其实，真要顺木之天以致其性并不容易。郭橐驼也说，有的人种树培土不是多了就是少了，早上看看晚上摸摸，甚至抓破树皮看树是否成活，摇动树根看树栽得是松是实，“虽曰爱之，其实害之”。
一千多年过去了，重提郭橐驼，不免有些伤感。橐驼的宝贵经验似乎不被看重，甚至有所失传。像蒋先生提到的南树北移、南茶北栽、大树进城之类，尽管不时有人提出善意的、合理的忠告和建议，但却愈演愈烈，乃至酿成今年雨水冰冻灾害中那样严重的损失。人们当然要问：为什么会出现这种状况，难道现在没有郭橐驼了吗？显然不是。应该说，现在郭橐驼非但没有绝迹，反而更多了。特别是如今有了好些专门研究植物、研究果树的机构和专家。他们对什么是树木生长所需之“天”，如何顺应树木生长的习性，提供适宜的良好环境，可谓知之甚深、甚细。正因此，才会不断有专家、果农、林业工人对盲目地种植、移栽发出不同的声音。
既然如此，“南树北移”之类为什么仍然势不可挡地发展呢？我认为，当今郭橐驼们的话语权被漠视了，甚至被剥夺了。2007年岁末，我去云南西双版纳参加学术活动，住在据称当地最好的一家宾馆。在那里，我惊奇地看到一棵已经枯死的参天大树。同样的大树，我只在版纳植物园附近的原始森林中看到过一棵。宾馆的绿化，有必要从原始森林里挖走价值连城的珍贵树木吗？没有人反对吗？宾馆的保安说，老板肯出钱，头头又同意，反对有什么用？我只有伤心。
按理说，我们信奉的是马克思主义，而马克思主义是最强调尊重客观规律，按客观规律办事的。在人与自然的关系问题上，恩格斯说过一段至理名言：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，在第一线都确实取得了我们预期的结果，但是在第二线和第三线却有完全不同的、出乎预料的影响，它常常把第一个结果重新消除。”这里把尊重自然规律的重要性、严肃性讲得够透彻了。此次雨雪冰冻灾害中所暴露出来的“南树北移”问题，再一次用惨痛的损失告诫我们，自然界虽然不会说话，树木也不会说话，但违背其规律是必定会受惩罚的。
问题的严重性恰恰在于，一些官员和管理者尊重客观规律、按客观规律办事的意识淡漠了。有的人口头上常常讲“求真务实”，但他们既不求真（反映客观规律的真理），也不务实（按客观规律办事）。指挥他们行动的是功利，是政绩。比如那棵从原始森林挖来的大树，只在“我的宾馆”里有，多风光多气派！至于能不能成活，能活多久，对不起，管不了那么多。柳宗元的《种树郭橐驼传》最后一句话是：“传其事以为官戒也。”足见用心之良苦。
让我困惑的还有，历来最讲尊重客观规律，按客观规律办事的哲学界，风气似乎也在变。客观规律一类的“老话”，被有的人讥之为“机械唯物论”，赶不上时代潮流了，至于是不是真的这样，我想，雨雪冰冻灾害同样给我们上了难忘的一课。
看来，郭橐驼的“顺木之天以致其性”的深刻体会依然值得我们细细玩味。归来吧，郭橐驼！
（作者为上海社会科学院研究员）
